什么是非理嗔、順理嗔、爭(zhēng)論嗔？

[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間：2020-05-23 作者：暢懷法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

暢懷法師：什么是非理嗔、順理嗔、爭(zhēng)論嗔？

何謂「非理嗔」、「順理嗔」及「爭(zhēng)論嗔」？

　　「非理嗔」是指人在不合情理和無緣故的情況下發(fā)脾氣，只證明這些人不識(shí)時(shí)務(wù)，我們不必與他們一般見識(shí)，此態(tài)度自有人去對(duì)付他們。佛教修行人面對(duì)這些人便能令自己行忍辱道，是一種增上因緣。

　　「順理嗔」是指當(dāng)別人合情理的指出你的錯(cuò)誤時(shí)，你要坦然的接受，因?yàn)閯e人并沒有歪曲事實(shí)。

　　「爭(zhēng)論嗔」是指我們一起爭(zhēng)論一件事時(shí)，要視乎這件事是否合情理。爭(zhēng)論中總會(huì)認(rèn)為我對(duì)你錯(cuò)，引起感情的損傷。其實(shí)事情無分對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)橐患聲?huì)因時(shí)間的流逝而有所轉(zhuǎn)變，本來最初是對(duì)的，后來卻可以變成錯(cuò)的。既無真正的對(duì)與錯(cuò)，又何必爭(zhēng)論我長(zhǎng)你短呢？

　　所以佛教以「不辯為解脫」，「禪宗」明心見性的人是不會(huì)爭(zhēng)辯的，宋代黃庭堅(jiān)〈贈(zèng)送張叔和〉詩(shī)說：「百戰(zhàn)百勝，不如一忍。萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默�！埂�莊子·齊物論》說：「彼亦一是非，此亦一是非�！�

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