農(nóng)歷十二月二十七 鳩摩羅什譯成《大智度論》紀念日

　　農(nóng)歷十二月二十七，是鳩摩羅什譯成《大智度論》的紀念日。

　　據(jù)《出三藏記集》記載，鳩摩羅什法師于后秦弘始三年十二月二十日至長安，四年夏于逍遙園中西門合上為姚天王出釋論，七年十二月廿七日乃訖。

　　《大智度論》，共一百卷，龍樹菩薩所造，鳩摩羅什譯。最初三十四卷是“大品般若初品”的注釋，其后各卷則是節(jié)譯，如果全部譯出，或?qū)⒊�過千卷之數(shù)。姚秦弘始四年，鳩摩羅什于長安逍遙園中西明閣上創(chuàng)譯，七年十二月廿七日譯定。

　　《大智度論》堪稱龍樹菩薩晚年名著，是解釋《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》的巨著。

　　《大智度論》全書所引經(jīng)典極多，是理解大乘佛教的重要論書，對佛教學(xué)說、思想、用例、傳說、歷史、地理、實踐規(guī)制、僧伽等解說甚為詳細，所引經(jīng)典、論書包含原始佛教圣典、部派佛教諸論及初期大乘之“法華”“華嚴”等諸經(jīng)典，堪稱“佛教百科全書”。

　　鳩摩羅什，中國佛教史上四大翻譯家之一，具名鳩摩羅什婆，意譯童壽。東晉安帝隆安五年、后秦弘始三年（401），鳩摩羅什始入長安，姚興待以國師之禮，迎法師入西明閣及逍遙園。鳩摩羅什于此翻譯大乘經(jīng)論，弘始十一年示寂于長安。鳩摩羅什先后譯出《中論》《百論》《十二門論》《般若》《法華》《阿彌陀經(jīng)》《維摩經(jīng)》《十誦律》等經(jīng)論，有系統(tǒng)地介紹龍樹中觀學(xué)派學(xué)說。佛教自從東漢年間傳入漢地，漢譯佛經(jīng)日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應(yīng)，羅什通達多種外國語言，所譯經(jīng)論內(nèi)容卓拔，文體簡潔曉暢，至后世頗受重視，所譯經(jīng)典對我國佛教發(fā)展影響深遠。