業(yè)分三種——善業(yè)、惡業(yè)與無(wú)記業(yè)

[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間:2019-01-31 作者:仁清法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

業(yè)分三種——善業(yè)、惡業(yè)與無(wú)記業(yè)

  業(yè)的分類三種:第一是善業(yè),第二是惡業(yè),第三是無(wú)記業(yè)。這很簡(jiǎn)單,善業(yè)是發(fā)心和結(jié)果,對(duì)眾生,對(duì)其他眾生和對(duì)自己都是有利的。惡業(yè)是發(fā)心和結(jié)果,對(duì)其他眾生和對(duì)自己都是不利的,都是不利的。那個(gè)無(wú)記業(yè)是不會(huì)引發(fā)善惡果報(bào)的一種業(yè)。這種業(yè)我們也常有,比方說(shuō)你無(wú)意間打了個(gè)噴嚏,這個(gè)噴嚏沒(méi)有分別你那善惡心,也沒(méi)有對(duì)任何眾生引發(fā)一些善或惡的果。所以這個(gè)噴嚏也是一種造作,這個(gè)噴嚏就是一種無(wú)記業(yè),它不引發(fā)善惡之果報(bào)。無(wú)記業(yè)這個(gè)能懂吧?所以我們知道因緣果報(bào)毫厘不爽,有業(yè)必然要報(bào),所以我們要分析,我們應(yīng)該知道善的惡的和無(wú)記的,然后呢?奔著善的修,奔著惡的斷。所以第三項(xiàng)講的就是我們這個(gè)主題‘十善業(yè)’。

  ‘十善業(yè)’。當(dāng)佛陀出現(xiàn)之前,就是佛陀出現(xiàn)之前,劫初的人類,往往是在轉(zhuǎn)輪圣王的教育下,通過(guò)十善業(yè)報(bào)而行法的。劫初的人類,就是開(kāi)天辟地。我們說(shuō)的開(kāi)天辟地,類似我們的三皇五帝時(shí)代,那可以稱為劫初時(shí)代,這個(gè)劫初時(shí)代,往往有圣人出世,我們佛教經(jīng)典當(dāng)中說(shuō)的那個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王,往往出現(xiàn)在劫初時(shí)代。這個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王是人世間福報(bào)最大的一類眾生。人世間福報(bào)最大的一類眾生。他們往往是些圣賢菩薩化現(xiàn)而來(lái)的,所以在開(kāi)天辟地的時(shí)候,有一些領(lǐng)導(dǎo),有一些拓荒者,他們表現(xiàn)的是相當(dāng)不可思議的福報(bào)神通智慧。所以說(shuō)劫初的時(shí)候,往往有轉(zhuǎn)輪圣王出世。轉(zhuǎn)輪圣王出世以后他怎么教育他的子民?就是以‘十善業(yè)道’教育他的子民,我們不叫它《十善業(yè)道經(jīng)》。到了佛陀出世以后,佛陀講經(jīng)講戒,才形成了《十善業(yè)道經(jīng)》、《十善業(yè)道戒》。佛陀出世之前沒(méi)有任何一個(gè)眾生有資格講戒,那么轉(zhuǎn)輪圣王用十善業(yè)道法,來(lái)教化他的子民。這是從劫初的時(shí)候,一直到佛陀出世以后,首先他給大家的基本教法,他也是從十善業(yè)道戒,十善業(yè)道法,十善業(yè)道經(jīng)開(kāi)始。

  ——摘自仁清法師《業(yè)果的特點(diǎn)及十善業(yè)道》

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