業(yè)分三種——善業(yè)、惡業(yè)與無記業(yè)

　　業(yè)的分類三種：第一是善業(yè)，第二是惡業(yè)，第三是無記業(yè)。這很簡單，善業(yè)是發(fā)心和結(jié)果，對眾生，對其他眾生和對自己都是有利的。惡業(yè)是發(fā)心和結(jié)果，對其他眾生和對自己都是不利的，都是不利的。那個無記業(yè)是不會引發(fā)善惡果報的一種業(yè)。這種業(yè)我們也常有，比方說你無意間打了個噴嚏，這個噴嚏沒有分別你那善惡心，也沒有對任何眾生引發(fā)一些善或惡的果。所以這個噴嚏也是一種造作，這個噴嚏就是一種無記業(yè)，它不引發(fā)善惡之果報。無記業(yè)這個能懂吧？所以我們知道因緣果報毫厘不爽，有業(yè)必然要報，所以我們要分析，我們應(yīng)該知道善的惡的和無記的，然后呢？奔著善的修，奔著惡的斷。所以第三項講的就是我們這個主題‘十善業(yè)’。

　　‘十善業(yè)’。當佛陀出現(xiàn)之前，就是佛陀出現(xiàn)之前，劫初的人類，往往是在轉(zhuǎn)輪圣王的教育下，通過十善業(yè)報而行法的。劫初的人類，就是開天辟地。我們說的開天辟地，類似我們的三皇五帝時代，那可以稱為劫初時代，這個劫初時代，往往有圣人出世，我們佛教經(jīng)典當中說的那個轉(zhuǎn)輪圣王，往往出現(xiàn)在劫初時代。這個轉(zhuǎn)輪圣王是人世間福報最大的一類眾生。人世間福報最大的一類眾生。他們往往是些圣賢菩薩化現(xiàn)而來的，所以在開天辟地的時候，有一些領(lǐng)導(dǎo)，有一些拓荒者，他們表現(xiàn)的是相當不可思議的福報神通和智慧。所以說劫初的時候，往往有轉(zhuǎn)輪圣王出世。轉(zhuǎn)輪圣王出世以后他怎么教育他的子民？就是以‘十善業(yè)道’教育他的子民，我們不叫它《十善業(yè)道經(jīng)》。到了佛陀出世以后，佛陀講經(jīng)講戒，才形成了《十善業(yè)道經(jīng)》、《十善業(yè)道戒》。佛陀出世之前沒有任何一個眾生有資格講戒，那么轉(zhuǎn)輪圣王用十善業(yè)道法，來教化他的子民。這是從劫初的時候，一直到佛陀出世以后，首先他給大家的基本教法，他也是從十善業(yè)道戒，十善業(yè)道法，十善業(yè)道經(jīng)開始。

　　——摘自仁清法師《業(yè)果的特點及十善業(yè)道》