「卍」怎么讀？是什么意思？怎么打出來？

　　「卍」的讀音是“wàn”，梵語（स्वस्तिक svástika）。「卍」是一個(gè)古代宗教信仰的標(biāo)志，是吉祥符號(hào)，表示吉祥無比，稱為吉祥海云，又稱吉祥喜旋。在印度教、佛教、耆那教等宗教中被認(rèn)為是一個(gè)神圣和吉祥好運(yùn)的標(biāo)志�！竻d」也是釋迦牟尼的三十二種大人相之一�！竻d」對(duì)應(yīng)的拼音是“wàn”，一般直接在鍵盤上直接打出拼音，即會(huì)顯示出「卍」。

　　「卍」字的符號(hào)，有向右旋的“卐”；也有向左旋的“卍”。在近代，右旋或左旋，時(shí)有爭論。但在佛教中，「卍」不論是右旋、左旋，均系用來表徵佛的智慧與慈悲無限。旋回表示佛力的無限運(yùn)作，向西方無限地延伸、無盡地展現(xiàn)，無休無止地救濟(jì)十方無量的眾生。

　　根據(jù)日本國士館大學(xué)光島督博士的研究，「卍」字本非文字，西元前八世紀(jì)時(shí)始見于婆羅門教的記載，乃是主神毗濕奴的胸毛，是稱為vatsa的記號(hào)而非文字，至西元前三世紀(jì)始被用于佛典。到了西元后一世紀(jì)時(shí)，又更名為'svastiko，本為牛犢頭部的毛發(fā)螺旋相，演變成主神毗濕奴的胸毛相，后成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。

　　據(jù)《長阿含經(jīng)》說，「卍」是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經(jīng)》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位于胸前。在《十地經(jīng)論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時(shí)，胸臆間即有功德莊嚴(yán)金剛「卍」字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》卷三，說佛的頭發(fā)也有五個(gè)「卍」字相。在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有「卍」字相。

　　「卍」的宗教用途可以追溯到公元前2世紀(jì)，它史前的出現(xiàn)更可以追溯到公元前10000至13000年。 遠(yuǎn)在佛教產(chǎn)生并傳入中國之前，「卍」字符已出現(xiàn)在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上�！竻d」字符也出現(xiàn)在中國漢代通行的五銖錢幣上。

　　在佛教傳入中國后，鳩摩羅什、唐代高僧玄奘將“「卍」”翻譯為“德”。北魏菩提流支在《十地經(jīng)論》中譯為“萬”字，中國唐代武則天將「卍」定音為“萬”，義為“吉祥萬德之所集”�！竻d」在古代西藏地區(qū)中，被稱呼為“雍仲”，有永恒的象征意義�！竻d」在日本被稱呼為まんじ（manji，萬字），代表佛法、宇宙和諧、兩極的平衡。