哪些行為屬于不正見？

[佛學(xué)常識] 發(fā)表時間：2019-07-13 作者：本源法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

本源法師：哪些行為屬于不正見？

哪些行為屬于不正見，該怎樣破除？

　　佛教認(rèn)為有五種不正見：身見、邊見、見取見、戒禁取見及諸邪見。

　　一、身見。

　　執(zhí)著四大五蘊假合之身為我，執(zhí)著于“假我”，由此而產(chǎn)生我見，生起“我癡、我見、我慢、我愛”四種煩惱心。

　　二、邊見。

　　邊就是偏向于兩種極端，要么持常見，要么持?jǐn)嘁�。持常見之人認(rèn)為人死之后還是做人，動物死之后依然做動物；持?jǐn)嘁娭苏J(rèn)為人死如燈滅，執(zhí)著死后一切斷絕。這兩種見解都屬于拔無因果的荒謬邪見。

　　三、邪見。

　　即不信佛法，否定因緣果報之理，認(rèn)為所造之惡，只要人不知，就不會受報應(yīng)，為善也不一定得善報的錯誤邪見。

　　四、見取見。

　　即凡夫執(zhí)著于我的見解是正確的，別人的見解都是錯的，這叫見取見，又叫非果計果。

　　五、戒禁取見。

　　是非因計因，非道計道。佛陀在世時，有九十六種外道，當(dāng)他們在定中看到牛雞死后能升天，就誤以為學(xué)習(xí)牛雞的行為，將來可得生天道，于是學(xué)習(xí)牛吃草，金雞獨立等行為，甚至修斷食等無益的苦行，這些都屬于戒禁取見的范疇。

　　以上五種知見皆屬不正見，在充斥著見濁惡的時期，佛弟子更應(yīng)常聽經(jīng)聞法，去除錯誤的知見，建立和佛同樣的正知正見。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：本源法師

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