【報(bào)應(yīng)】是什么意思？佛教因果報(bào)應(yīng)是指什么？

報(bào)應(yīng)

　　報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)，故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。如行放生、布施、梵行等善業(yè)，即因種善因而招感善報(bào)；反之，行殺生、偷盜、邪淫等惡業(yè)，即因種惡因而招感惡報(bào)。現(xiàn)世報(bào)應(yīng)，則是指人做了惡事，今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。

佛教因果報(bào)應(yīng)是指什么？

　　佛教因果報(bào)應(yīng)是指種什么因，結(jié)什么果報(bào)。因果報(bào)應(yīng)有三種：現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂(lè)之報(bào)；生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來(lái)生報(bào)；速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)。

　　生報(bào)

　　即是前生作孽今生報(bào)，今生作孽下世報(bào)。這種因果報(bào)應(yīng)，同樣分福報(bào)和禍報(bào)。有的人前世行了善，積了德，猶如在銀行存的款還未用完，故轉(zhuǎn)到今生來(lái)用，故今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，銀行存款越來(lái)越多，利息也越來(lái)越多，故下一世仍然是享福之人，為福報(bào)。

　　有的人上世作的惡太多，或者老來(lái)作惡，當(dāng)世清算不完，這一世就苦。如某人對(duì)前世的惡，后世的苦認(rèn)識(shí)不到，繼續(xù)作惡，那他下一世還要繼續(xù)受苦難；如其及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的行為，改惡從善，或許當(dāng)世即會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)，通過(guò)努力化苦為甘。

　　速報(bào)

　　報(bào)應(yīng)來(lái)得快的叫速報(bào)。如昨天做壞事今日遭惡報(bào)，上午做壞事，下午遭惡報(bào)，或者九點(diǎn)作壞事，十點(diǎn)就遭惡報(bào)。因果報(bào)應(yīng)不僅只是惡報(bào)，福報(bào)也如此，只要你做了善事同樣得速報(bào)。

　　速報(bào)有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結(jié)，而他更加變本加厲，干了更加傷天害理慘無(wú)人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣(mài)假酒假藥毒害群眾，有的行賄貪污，有的詐騙錢(qián)財(cái)……后來(lái)被押上歷史審判臺(tái)，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或夭亡。忘恩負(fù)義，知恩不報(bào)，反而相害，這種人得惡報(bào)也特別迅速。

　　如有一個(gè)人，她在特別困難時(shí)，本人無(wú)飯吃，無(wú)房住，孩子無(wú)錢(qián)上學(xué)，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個(gè)老人出來(lái)幫助她安排工作，并且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學(xué)，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢(qián)，結(jié)果蒼天有眼，讓她跌斷手，看她還貪不貪。

　　遭兇必報(bào)

　　又有一人，多年來(lái)，他有困難，其朋友總是無(wú)私幫助他，可他總覺(jué)得一年給一萬(wàn)兩萬(wàn)元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢(qián)，一手就要害其朋友，相害未成，又對(duì)朋友進(jìn)行敲詐錢(qián)財(cái)，當(dāng)朋友看出他良心壞，就警告說(shuō)："你這樣做，定遭惡報(bào)"，結(jié)果不僅家中兇災(zāi)未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，后又突生奇病。

　　還有一人，他找到一個(gè)如花似玉的對(duì)象，對(duì)象遺憾地說(shuō)："你什么都好，就是多了一個(gè)八十多歲的老母親"，他聽(tīng)后，回家就磨了一把鋒利的刀，并寫(xiě)了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了。"然后把刀和紙條藏起來(lái)。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬(wàn)里無(wú)云，下午5點(diǎn)左右，突然烏云蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個(gè)炸雷把這個(gè)企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子后，收其遺物，發(fā)現(xiàn)枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報(bào)應(yīng)。因此，忘恩負(fù)義之人，極易遭兇速報(bào)。

　　佛門(mén)講因果報(bào)應(yīng)，確有至理。凡物有起因，必有結(jié)果，如農(nóng)之播種，種豆必然結(jié)豆，種瓜定是結(jié)瓜，毫無(wú)虛假。今觀世人得福報(bào)或遭惡果者，均有原因，只緣世人不細(xì)心觀察耳！從古至今書(shū)中都有記載，善惡報(bào)應(yīng)不爽毫發(fā)，余素覽世俗故事，每讀至得福報(bào)處，頓然心歡！遭惡果者無(wú)不毛骨悚然，其因果真如立竿見(jiàn)影、桴鼓發(fā)聲，為善為惡影響顯然。故選錄《因果報(bào)應(yīng)》，以醒世人，如能細(xì)心體悟，力行善道，獲福非淺！倘行不善，業(yè)緣日積月累，待至惡貫滿盈，報(bào)應(yīng)臨頭豈不赫然！不過(guò)善惡報(bào)應(yīng)遲早不同，到時(shí)必然應(yīng)驗(yàn)。

　　有人說(shuō)：某某并未行善，反而發(fā)家致富；某家仁善好施，出現(xiàn)事業(yè)蹇滯，這是何道理？這種情況常有見(jiàn)之，作惡發(fā)家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。如銀行蓄有存款，任意取用，可祖德耗盡，存款取完，福澤隨之消失。為善之家，如果祖有業(yè)緣，雖然不順，但是惡跡去完，定然發(fā)福。古有楹聯(lián)曰：“為善不昌，祖有余殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖有余德，德盡必滅。”本書(shū)所載事跡，昭明著目，世人能改惡向善，必然后裔昌盛，福祿綿延。