“諸法如夢(mèng)”是什么意思？

　　佛經(jīng)中常說(shuō)：“諸法如夢(mèng)。”《金剛經(jīng)》里非常著名的一句“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”也是這個(gè)意思。為什么這么說(shuō)呢？

　　這里的“法”字和我們平時(shí)所理解的意思不大相同，它是一切物質(zhì)和精神的總括。“諸法”就是指主觀和客觀的一切存在形式。“諸法如夢(mèng)”的意思是：一切萬(wàn)法都是由無(wú)數(shù)因緣和合而顯現(xiàn)的，本身并無(wú)實(shí)質(zhì)。

　　我們可以把一切萬(wàn)法理解為好像變形金剛這樣的東西，它由很多細(xì)小的零件組成，雖然看上去非常威武、功能強(qiáng)大，但在幾分鐘之內(nèi)就能被拆解成一堆零件，又能在幾分鐘之內(nèi)組裝成別的一架飛機(jī)或一臺(tái)汽車。變形金剛自身并沒(méi)有固定不變的本質(zhì)，一切萬(wàn)法也是如此。

　　從客觀世界觀察，對(duì)于眼前正在發(fā)生的事，我們可能不太容易體會(huì)到它是如夢(mèng)的。但已經(jīng)過(guò)去的事，或即將發(fā)生的事，仔細(xì)想來(lái)跟夢(mèng)境有什么不同嗎？我們?cè)趬?mèng)中，會(huì)快樂(lè)，會(huì)痛苦，會(huì)經(jīng)歷得失成敗、悲歡離合，而一旦醒來(lái)，夢(mèng)里的一切在哪里？還能重現(xiàn)嗎？

　　過(guò)去的時(shí)光就是這樣——兒時(shí)的歡樂(lè)、少年的懵懂、中年的艱辛，雖然什么都發(fā)生了，但對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，除了回憶，還剩下什么呢？即將發(fā)生的事也是如此，看不見(jiàn)、抓不著，只存在于我們的想象之中。

　　那么，我們此刻眼前的一切，是否就是真實(shí)存在的呢？比如說(shuō)，我們所居住的房子，也是如夢(mèng)一般的嗎？房子雖然看上去很真實(shí)、牢固，但如果把房子的房頂、墻壁、地基都拆開(kāi)，房子在哪里？

　　學(xué)過(guò)物理的都知道，水泥、鋼筋、磚瓦等，都由很多粒子組成——原子、電子、質(zhì)子、中子，這些粒子一個(gè)比一個(gè)小，所有的物質(zhì)都是由它們構(gòu)成的�，F(xiàn)代物理學(xué)又發(fā)現(xiàn)了更小的單位——夸克。

　　可以說(shuō)，這間房子是由無(wú)數(shù)個(gè)夸克組成的，但夸克本身并沒(méi)有實(shí)質(zhì)，只是一些能量很強(qiáng)、高速運(yùn)動(dòng)的極微小空間。所以，這間房子本質(zhì)上根本不存在，只是因緣和合的幻象。

　　由于我們的無(wú)明、顛倒，才誤認(rèn)為它真實(shí)存在。同樣，窗外的樹(shù)木也不存在，遠(yuǎn)處的高山、山后的海洋，乃至整個(gè)地球、整個(gè)宇宙，都像夢(mèng)境一樣沒(méi)有實(shí)質(zhì)。

　　再?gòu)闹饔^世界觀察，“我”是真實(shí)存在的嗎？如果把我們的皮膚、頭發(fā)、眼睛乃至五臟六腑等各個(gè)器官都分開(kāi)觀察，“我”在哪里呢？?jī)簳r(shí)的自己、青壯年的自己、年老體弱的自己，哪一個(gè)才是真實(shí)的“我”？如果繼續(xù)把我們的感受、思想等逐一分析，“我”的實(shí)質(zhì)在哪里呢？這難道不是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？

　　在日常生活中忙忙碌碌的我們，幾乎從來(lái)不會(huì)想這些問(wèn)題，總覺(jué)得一切都是真實(shí)的，但如果跟隨佛法的智慧去思索，就會(huì)體悟無(wú)論是千姿百態(tài)的各種生命，還是廣大無(wú)邊的物質(zhì)世界，都如夢(mèng)境一般，都是錯(cuò)覺(jué)，沒(méi)有真實(shí)的本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊臒o(wú)明、顛倒才會(huì)執(zhí)以為實(shí)。

　　明白了這個(gè)真理，我們就不會(huì)再執(zhí)著夢(mèng)中的一切，自然會(huì)把人生的目標(biāo)趨向于一點(diǎn)——如何從夢(mèng)中覺(jué)醒，而這正是佛法最核心的意義和最根本的目標(biāo)。