什么是“自凈其意”？

　　“自凈其意”出自七佛通戒偈：“諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。”這是過去七佛對(duì)佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，凈化心念，而使身口意三業(yè)清凈。

　　其中“自凈其意”是佛法修行的核心，然而要達(dá)到心念的清凈并不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是“諸惡莫作”嚴(yán)守戒律，從身口二業(yè)來規(guī)范自己，比如持守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　身業(yè)清凈，心當(dāng)中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養(yǎng)慈悲；而不妄取財(cái)物，就能廉潔好施。所以能夠做到“諸惡莫作”，自然就能“眾善奉行”，這便是我們修行提升的一個(gè)方向。

　　然而在“諸惡莫作，諸善奉行”的實(shí)踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調(diào)伏，此時(shí)就必須在“自我觀照”及“反省檢討”處下工夫，去除貪心、嗔心、癡心、慢心等煩惱，這也正是“自凈其意”最重要的內(nèi)涵。

　　此時(shí)，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強(qiáng)定力，幫助自己調(diào)伏自心。所以“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”雖是各別的，其實(shí)也是相通的，身口二業(yè)清凈了，意業(yè)也就跟著清凈，而意業(yè)的清凈，也需落實(shí)在身口二業(yè)上。

　　其實(shí)所有佛法中的百千法門，無非不為“自凈其意”而施設(shè)，修行不是向外求，而是從“諸惡莫作”的自律中，使行為舉止端正、清白，在“眾善奉行”的實(shí)踐中使心意柔軟良善，在“自凈其意”的反省內(nèi)觀下，歇下妄心，不斷地凈化、升華，找回人人本具清明的自性。