不同的叢林、道場各有不同的道風(fēng)

不同的叢林、道場，各有不同的道風(fēng)

　　在禪修上，我們主要運作的微觀部份，是意識形態(tài)， 我們在這里精進，進行的是心念中的思惟模式，可是我們體現(xiàn)出來的，那時空的適應(yīng)性，是相當(dāng)重要的。

　　人在這個世間，影響我們最大的，一個是「時間」，一個是「空間」。這些是我們可以很明確的感受得到，而且又能夠掌握的。而有兩種狀況，我們不太好控制，一個是「物理現(xiàn)象」，一個是「意識形態(tài)」。

　　假如，我們對時間和空間不能夠適應(yīng)的話，那你修行很難。佛法講十方三世就是時、空，十方是講空間，三世就是講時間。新年期間，節(jié)令的變化，我們要有一種很好的調(diào)適。坐香有長、短香，經(jīng)常不規(guī)則的時間變化，也是要讓我們?nèi)ミm應(yīng)。

　　空間也一樣，大禪堂變小禪堂，長方型變正方型，這都是時空變化所給我們的一種認(rèn)知。我們在這當(dāng)中，所要體會的是什么？自己要能夠去調(diào)整、去適應(yīng)。假如這些最表相的，我們都不能調(diào)適，那么講物理現(xiàn)象，你怎么去抗衡？像我們仰天吐痰，必定再掉下來，你不可能叫它走ㄇ字型往外掉，這是物理現(xiàn)象。

　　身體狀況也一樣，身體會有一些變化，你要能夠去控制它。這些能控制、不能控制的，我們自己很清楚。假如這個最基本的，我們都不能操作的話，那我們?nèi)绾稳ジ脑煳覀兊?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命呢？

　　同樣的，意識形態(tài)是最微妙的，你能夠覺察得到，那才有辦法進行心靈工程。當(dāng)我們講時空關(guān)系的時候，那是比較粗糙的部份；當(dāng)我們講到物理現(xiàn)象和意識形態(tài)，就屬于比較微細的部份。

　　而在禪修上，我們主要運作的微觀部份，也就是意識形態(tài)，就是我們心念中的思惟模式。我們在這里精進，進行的是思惟模式，可是我們體現(xiàn)出來的，那時空的適應(yīng)性，這是相當(dāng)重要的。

　　每個人有每個人的生活背景，在叢林里、在道場中，不同的宗派、不同的訓(xùn)練方式。同修們到大陸參訪，不管是云居、是高旻、是臥龍寺，各有不同的道風(fēng)，這沒有對不對。

　　在我們這里，雖然沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡里L(fēng)，可是它也有一般的宗教模式。有的喜歡接引廣大的群眾，教的就是那些洋娃娃型的佛法，大家高興就好，人來人往、熙熙攘攘，好象天上的大拜拜一樣，這也是一種佛法。

　　那有的就清清冷冷的，南部鄉(xiāng)間有些小寺院，它寺院的名字也很有意思，叫作臨濟公的廟，就是濟公廟；里面有五、六個禪和子，六、七十歲的銀發(fā)用功族，精進的禪坐，你找得到嗎？這里面就告訴我們，我們沒有辦法作各種的比較。