佛像為什么以蓮花為底座？

　　寺廟中我們經(jīng)�？梢钥吹椒鹣窕蜃�或站上蓮臺(tái)之上，以蓮花為座。為什么要以蓮花為座呢？蓮花在佛教中又有什么意義呢？據(jù)傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛(ài)蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院里的佛像都是以蓮花為寶座，稱之為蓮花座。

　　佛經(jīng)中說(shuō)，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出數(shù)百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因?yàn)樗�生長(zhǎng)于污泥，綻開(kāi)于水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長(zhǎng)，栽培更多的蓮花。

　　蓮花開(kāi)放于炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間帶來(lái)清涼的境界，這都是蓮花所表征的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生于佛國(guó)凈土的人，都是蓮花化生的。

　　三界的眾生以淫欲而托生，佛國(guó)凈土的圣人則是以蓮花而化身，因此蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對(duì)于圣人而言，是無(wú)形的，顯現(xiàn)于凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來(lái)表現(xiàn)。

　　所以我們所見(jiàn)的佛像和佛經(jīng)中，介紹凈土佛國(guó)中的圣賢都是以蓮花為座，或坐或站都在蓮臺(tái)之上，是代表著他們清凈的法身、莊嚴(yán)的報(bào)身。

　　一切佛座皆莫如蓮座，據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》云，一切諸佛世界悉，見(jiàn)如來(lái)坐蓮花。在《華嚴(yán)經(jīng)》里有“蓮臺(tái)”之句。在蓮花臺(tái)上一心合掌、正向如來(lái)。由這些說(shuō)明寺院里對(duì)蓮花、蓮座的重視程度。

　　除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過(guò)不是很普遍，佛塔即是佛的變體，佛塔本身即是佛，所以有的說(shuō)法：塔即佛也，佛者也簡(jiǎn)化說(shuō)：“佛即是塔”，佛與塔并不那樣嚴(yán)格的分開(kāi)。

　　過(guò)去在建設(shè)塔之時(shí)，塔上出現(xiàn)大蓮座，特別是遼代塔里制作較多，至今尚存有近數(shù)十座遼塔，幾乎每一個(gè)塔在基座上都設(shè)計(jì)一個(gè)蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然后再在這個(gè)蓮座上建立塔身，一般來(lái)說(shuō)遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。