圣嚴(yán)法師《本來無一物》

　　問:六祖惠能大師有一個(gè)偈子,‘本來無一物’是其中的一句,時(shí)常被人引用,請(qǐng)師父為我們說明它的精義。

　　師:凡是讀過《六祖壇經(jīng)》或聽過禪宗故事的人,對(duì)這句話都耳熟能詳。神秀禪師曾寫了一個(gè)偈子給五祖弘忍大師看,內(nèi)容是‘身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃。’神秀的師弟惠能看到之后,覺得作者心中還有很多掛礙,尚未大徹大悟,所以也念出四句話,請(qǐng)別人幫他寫在墻上:‘菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。’他的境界是那么的灑脫,那么的自在!很多人希望開悟,開悟在梵文叫‘覺’,也就是‘菩提’的意思。也有人認(rèn)為為了明心見性,必須時(shí)時(shí)將心擦拭干凈,像鏡子一樣,能將之保持干凈就是開悟,是智慧的表現(xiàn)。因此,對(duì)沒有開悟的人而言,‘智慧’這個(gè)東西是有的,必須追求,并且可以執(zhí)著。但六祖認(rèn)為沒有開悟、智慧這些東西,一執(zhí)著有智慧,本身就不是智慧;所以他說‘本來無一物’。

　　既沒有生死,也沒有涅槃;既沒有煩惱,也沒有智慧。愚癡的煩惱和菩提的智慧是相對(duì)的,生死的痛苦和覺悟的涅槃 是相對(duì)的。心中有執(zhí)著就沒有真正開悟。不要認(rèn)為有像鏡子一般的自性,當(dāng)心中什么都擺下的時(shí)候才是真正的開悟。這就是《心經(jīng)》所說的‘無智亦無得’,這才能心無掛礙,無掛礙就是心中無一物,才是真正的悟境現(xiàn)前。

　　平常人雖然沒有像六祖惠能大師那樣的心胸,可是少一點(diǎn)牽掛總是好的。自己所擁有的,不論是權(quán)勢、名利、眷屬等等,雖有而不要患得患失;這樣就能活得愉快一些、自在一些。該有的不需拒絕,不該有的不需非得到不可;如此心中坦蕩蕩,白天不緊張,晚上睡得熟,不是很好嗎?