佛教所說的【自在】是指什么？佛教自在的意思

自在是什么意思？

　　佛教的自在是指進退無礙。真正的自在，不是想做什么就做什么，而是擺脫了煩惱的束縛。佛法說凡事都是虛妄的，不是真實的，既非真實，就不要執(zhí)著了。唯有對一切現(xiàn)象不起執(zhí)著，才不會生起愛憎等煩惱心，那就是自在的人。

佛教自在的意思（圣嚴法師）

　　什么叫自在？自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙，心自在指從煩惱中得解脫。身自在如果能修得神通，就能夠變化。

　　但是神通有限，一般凡夫的神通并不持久，事實上，除非已成佛，否則不可能有真正的身自在。如果有肉身存在，即使有神通，仍不可能不死，所以，仍是不自在。

　　心自在是用“智慧”來看這世界，心就不會受到阻礙，因為以智慧看世界，世界都沒有問題。因為，只有個人有貪、嗔、癡、慢、疑等種種的問題，所以才覺得世界有問題。

　　凡夫就是凡夫，圣人能夠得自在后便永遠自在，而凡夫只能以觀念來指導、糾正；但小煩惱可用佛法的觀念來化解，而重大煩惱產(chǎn)生時就不容易了。所以，往往有些人要求自己太高，希望一聽到佛法就能使心自在，這是不切實際的。有不同層次的眾生，也就有不同層次的自在。一般的眾生就叫煩惱的眾生，既是煩惱的眾生，便不可能有真自在，所以就叫作不自在。有的人煩惱很重，可是卻常說他是最快樂的人，但往往剛剛還說最快樂的人，馬上淚眼婆娑，這是真正的自在嗎？若有人出生于監(jiān)牢，對監(jiān)牢以外的事全不知道，或許他會覺得監(jiān)牢也不錯嘛！只有從監(jiān)牢外面進去的人，才明白進了監(jiān)牢是不自在。同理，眾生從佛法而知自己是不自在的，而我們能去體驗，這是非�？少F的事。

　　另外，小自在是小乘的圣人所有的，佛教有大乘、小乘。小乘乃指只管自己的解脫者，但因其畏懼在現(xiàn)實世間有生、死、苦、難，所以離開生死，住入不生不死的境界。但真正的自在是不怕生死，也不受生死束縛。所以，小自在不是我們所希望的。我們希望的是佛和大菩薩的大自在。因為只有佛才能既不怕生死，也不怕任何苦難，而他自己也沒感受有苦難。地藏菩薩說：“我不入地獄，誰入地獄？”又說：“地獄未空，誓不成佛。”這種以愿力、自主、自動到眾生需要的地方，出入隨心所欲，這就叫自在，而眾生因業(yè)力非去不可，要想出來出不來，就叫不自在。

佛教自在的意思（宣化上人）

　　所謂“自在”，就是無人、無我、無眾生、無壽者的境界。那么“自在”在什么地方？在什么地方自在？在什么地方不自在？在圣人的地位，就能自在；在凡夫的地位，就不自在。

　　為什么在圣人的地位，就能自在？因為圣人沒有人相、我相、眾生相、壽者相的緣故，所以能得到自在。為什么在凡夫的地位，就不自在？因為凡夫有人相、我相、眾生相、壽者相的緣故，所以不得自在。