嗔恨心為何如此可怕？又該如何對治呢？

　　學(xué)佛修行要斷煩惱，必須從“貪、嗔、癡”三毒入手，這三毒是我們解脫最根本的障礙。貪為餓鬼之源，嗔為地獄之源，癡為畜生之源。如果非要說哪個(gè)更嚴(yán)重一些，當(dāng)屬“嗔”了�！洞笾嵌日摗吩疲�“當(dāng)觀瞋恚，其咎最深，三毒之中，無重此者。”嗔為何如此可怕？又該如何對治呢？最好的方式就是修忍辱。

什么是嗔

　　嗔，又名瞋恚、瞋怒，是對違背自己意愿的有情生起憎恚怨恨的精神作用。忿、恨、惱、嫉、害等煩惱都是以嗔恚為體的。所謂忿，指對現(xiàn)前不滿足自己心意的事情生發(fā)的熱惱情緒，這種情緒會(huì)引發(fā)身口的惡業(yè)；所謂恨，指現(xiàn)前的境界過去了，但是后面懷惡在心，一有機(jī)會(huì)還是會(huì)引發(fā)其他惡業(yè)；所謂惱，指遇到不如意的事情，立馬性情暴惡；所謂嫉，指看到別人高興的事情心懷妒忌；所謂害，指對于其他有情眾生侵逼惱損，心無慈憫。

　　上述這五種煩惱背后無一不是嗔恚在起作用，故說“嗔是諸毒之根，能滅一切善”。也許有人覺得夸張了，一個(gè)人積累那么多善業(yè)，怎么可能因?yàn)橐荒钹列木腿�部毀滅呢？其�?shí)道理很簡單，一根火柴足以使成片的房屋燒成灰燼，一念嗔心也足以將我們導(dǎo)向不可測度的痛苦深淵。

嗔恚帶來的因果

　　佛陀時(shí)代，有一頭牛將一個(gè)在路上行走的商人頂死了，主人覺得惡牛不吉利，就將牛低價(jià)出售了。沒想到牛的新主人在帶�；丶彝局�，這頭牛兇性大發(fā)，又將新主人給頂死了。牛的新主人一家知道后，將這頭牛殺死，分解后挑到市場販賣。有一個(gè)農(nóng)夫貪便宜，買下了牛頭，用繩子系了擔(dān)著往家走。半路樹下休息時(shí)將牛頭掛在樹杈上，不料繩子突然斷了，牛角掉下來插進(jìn)農(nóng)夫頭中，農(nóng)夫當(dāng)場死亡。

　　一頭牛，一天之內(nèi)竟然害死三個(gè)人，大家覺得不同尋常，因此就找佛陀請教。佛陀解釋說，在過去世，有三個(gè)商人，相約到外地做生意，為了省錢不住旅店，到一個(gè)老婦人家借住，本來雙方談好了價(jià)錢，但是第二天這三個(gè)商人趁著老婦人外出，偷偷溜走了。老婦人發(fā)現(xiàn)后非常氣憤，就追趕他們，因?yàn)樯倘送现�沉重的貨物，因此沒多久就被老婦人追上了，沒想到這三個(gè)商人欺負(fù)她年老體弱，不僅賴賬不還，還惡言羞辱她。老婦人無可奈何，只得忿恨地說：“你們?nèi)齻�(gè)無賴欺負(fù)我，今生我雖然奈何不了你們，但來世無論我是否為人，都會(huì)報(bào)復(fù)你們的。”這頭惡牛就是老婦人的后世，而三個(gè)被牛頂死的人就是前世欺負(fù)老婦人的那三個(gè)商人。

　　這個(gè)故事不僅顯示了因果的絲毫不爽，更體現(xiàn)了嗔恨的可怕之處。

如何對待罵辱

　　《成實(shí)論》云：“惡口罵辱，小人不堪，如石雨鳥。惡口罵詈，大人堪受，如華雨象。”

　　度量小的人在經(jīng)受辱罵的時(shí)候，就像天空中飛翔的小鳥突然遇到了石頭雨，無法招架；度量大的人在經(jīng)受侮辱的時(shí)候，就如同大象在花雨中行走一樣，毫無壓力。其實(shí)凡事都不是無緣無故的，在遇事的時(shí)候如果能夠多些忍耐，是可以避禍得福的。

　　古時(shí)候有個(gè)童記當(dāng)鋪，老板為人和善，總是幫助有需要的人。有一年冬天，突然聽見前臺(tái)嚷嚷，就喊伙計(jì)問是怎么回事，伙計(jì)說有個(gè)男的前幾天剛剛典當(dāng)了棉衣，今天沒贖金就想拿回衣服，不給就坐在大堂撒潑，還罵得特別難聽，說我們欺詐窮人。老板一想，這肯定是遇到難處了，天冷了沒棉衣會(huì)凍死人的，先別計(jì)較錢了，就招呼伙計(jì)把衣服給他了。

　　沒想到這個(gè)人也不感謝，拿起衣服氣呼呼地就走了。結(jié)果第二天聽說，臨街當(dāng)鋪死了個(gè)人，正是昨天來自己當(dāng)鋪鬧的那個(gè)人。原來，這個(gè)人一家老小實(shí)在窮得活不下去了，于是他就備好了毒藥，準(zhǔn)備訛詐當(dāng)鋪。先到了童記，結(jié)果老板人好，他不忍心訛詐，故而又到臨街當(dāng)鋪，在跟伙計(jì)撕扯過程中突然倒地身亡，最后驚動(dòng)官府，臨街當(dāng)鋪賠了不少銀子。

　　若不是童記當(dāng)鋪老板心善大度，怎能避此大禍？有時(shí)候忍辱也是福！

忍辱的本質(zhì)是慈悲和智慧

　　忍辱不是壓抑，是在了知因果基礎(chǔ)上的大悲；忍辱不是軟弱，是在體悟空性基礎(chǔ)上的坦蕩。

　　《佛遺教經(jīng)》云：“忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者乃可名為有力大人。”

　　忍辱是種行持，是修菩提心的基礎(chǔ)，忍辱法門幫我們?nèi)コ�二元對立分別的執(zhí)念。

　　當(dāng)有一天我們能夠安住于“耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍”境界的時(shí)候，就是真正具有慈悲心和平等舍心，通往解脫之道的時(shí)候——這才是一個(gè)學(xué)佛人最大的福報(bào)。

原標(biāo)題：忍辱無怨，必為人尊

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