怎么念佛才能和佛感應(yīng)道交？

　　我們?cè)谄匠?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛或者打完佛七以后，會(huì)有很明顯的體會(huì)。有些人業(yè)障消除，法喜充滿，這個(gè)佛號(hào)在他身心當(dāng)中產(chǎn)生強(qiáng)大的加持力；有些人沒(méi)什么感覺(jué)，好像沒(méi)念一樣，依然煩惱重重。這是什么原因呢？沒(méi)有跟佛陀感應(yīng)道交。

　　佛陀不能主動(dòng)地救拔我們。在十方如來(lái)一念的清凈涅槃的心中，佛陀是“憐念眾生”的，他經(jīng)常地去憫念一切的凡夫眾生，那種情況就像是母親在憶念兒子一樣的至誠(chéng)懇切。

　　但是這當(dāng)中有一個(gè)問(wèn)題，身為兒子，如果他一心一意地只想要離家出走，而忘失了母親的存在，那么母親單方面的憶念是不能產(chǎn)生作用的。也就是說(shuō)，母親一直去思念兒子，但是兒子繼續(xù)攀緣其他的外境，那么他們兩個(gè)就沒(méi)有再相逢的機(jī)會(huì)了。

　　反過(guò)來(lái)，作為兒子，如果經(jīng)常地憶念母親，就像母親憶念兒子一樣的至誠(chéng)懇切，那么這個(gè)母子在未來(lái)的生命當(dāng)中，可以說(shuō)是生生世世，經(jīng)常地相逢在一起而不相分離了。

　　這說(shuō)明了眾生跟佛之間兩個(gè)生命體的相互作用。我們從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)觀察一個(gè)現(xiàn)象，比如我們打一個(gè)佛七，兩、三百個(gè)人同樣地念一句佛號(hào)，但是這個(gè)佛號(hào)對(duì)每一個(gè)眾生產(chǎn)生的救拔力是不同的。

　　為什么會(huì)有不同的效果呢？這個(gè)地方就說(shuō)明，問(wèn)題不在佛陀，因?yàn)榉鹜邮且云降刃膽浤钜磺斜娚�，�?wèn)題在于我們用什么心態(tài)來(lái)念佛。

　　我們講心態(tài)決定狀態(tài)，感應(yīng)道交不是單方面的。你用什么樣的心來(lái)憶念這個(gè)佛號(hào)，這個(gè)時(shí)候佛號(hào)對(duì)你的加持就產(chǎn)生一定的相應(yīng)的力量。

　　你看這個(gè)鐘，你把它做得很好，里面有黃金有白銀有銅，但這個(gè)鐘它自己不能響，再好的鐘自己都不能響。你輕輕地撞它，它就出現(xiàn)小的聲音；你要大力地撞它，它就出現(xiàn)大的聲音。

　　這個(gè)地方就說(shuō)明，佛陀的救拔力是完全看眾生的心態(tài)而產(chǎn)生不同的加持。所以說(shuō)，感應(yīng)道交的整個(gè)決定權(quán)在我們眾生的心態(tài)，佛陀不能主動(dòng)地救拔我們。

　　怎樣才能與佛陀感應(yīng)道交？念佛法門的奧妙，理則是感應(yīng)道交。就是用我們至誠(chéng)懇切念佛的清凈心，這叫“能感之機(jī)”。

　　法界存在一種所應(yīng)之力量，這種力量就是阿彌陀佛的四十八大愿的愿力，這就是所應(yīng)。

　　這個(gè)道，是吾人現(xiàn)前一念心性，與阿彌陀佛四十八大愿的愿體乃是同體，這就是深邃之道。透過(guò)這樣的同體的渠道，我們跟阿彌陀佛的慈悲愿力能交融在一起，能互動(dòng)，能溝通，這就叫感應(yīng)道交。

　　明白這個(gè)道理之后，我們念佛，也不要去追求什么境界，你說(shuō)在念佛的時(shí)候，能在這句佛號(hào)當(dāng)中找到一種安心，獲得一種歡喜，就跟阿彌陀佛感應(yīng)道交了，歡喜光就在我們身上體現(xiàn)了。我們這句佛號(hào)能夠念得綿綿密密，不中斷，相繼，那么這是阿彌陀佛名號(hào)當(dāng)中的不斷光在加持我們了，我跟阿彌陀佛感應(yīng)道交上了。

　　在念佛的時(shí)候，這句名號(hào)讓我們生起了這種慚愧心、悲痛心、感恩心，這些都是阿彌陀佛的力量愿力名號(hào)在我們心性上開(kāi)顯出我們自性的一些善的力量，這就是感應(yīng)道交了。