什么是如來(lái)？佛跟如來(lái)是同一個(gè)人嗎？

　　佛陀擁有十個(gè)名號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。完整的話十個(gè)名號(hào)都要念，但是為了省略，可能我們只說(shuō)一個(gè)佛，或者只說(shuō)世尊，有時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)如來(lái)。

　　以前曾經(jīng)有人問(wèn)我，佛跟如來(lái)哪個(gè)厲害？如來(lái)佛厲害、還是釋迦佛厲害？我跟他講：如來(lái)就是佛，佛就是如來(lái)，是同一個(gè)人，不同的名稱。那么什么是如來(lái)？

　　“以如實(shí)之智乘如實(shí)之道，來(lái)成正覺(jué)，故名如來(lái)。”就是他以大智慧見(jiàn)到了實(shí)相，由此而成佛。如實(shí)覺(jué)了真理，故名如來(lái)。

　　作為凡夫，我們都是沒(méi)有見(jiàn)到真理實(shí)相的。實(shí)際上都生活在一個(gè)概念的、幻象的世界里。有的人說(shuō)：法師，我覺(jué)得我活得很真實(shí)啊，你看這里面的大罄、這是桌子、那是鮮花，每一樣都很真實(shí)，為什么你說(shuō)是虛幻？

　　那我問(wèn)你，離開(kāi)了分子、原子、電子，還有罄嗎？沒(méi)有了，是吧。那離開(kāi)了桌腿、木頭、離開(kāi)了布，還有我們這個(gè)講臺(tái)？沒(méi)有。沒(méi)有講臺(tái)，只有布、木片，甚至只有分子、原子、電子微粒，乃至連這些微粒也只是一種現(xiàn)象的存在。

　　但是當(dāng)這些組合在一起的時(shí)候，我們就說(shuō)有桌子，手一摸還是硬硬的或是軟軟的。看到這個(gè)花的時(shí)候，不光看到它的顏色，甚至還能聞到香氣，在這個(gè)時(shí)候你就會(huì)覺(jué)得花很美、花很真實(shí)�？墒遣还苁沁@個(gè)罄、講臺(tái)、還是花，他們存在哪里？其實(shí)存在你的心里。在你的心里它才顯現(xiàn)出來(lái)：這是桌子，這是罄，這是花，它如夢(mèng)如幻地顯現(xiàn)在你的心靈世界里，就像放電影，是一樣的道理。

　　如果你進(jìn)入實(shí)相的世界，那就了不可得，不存在一個(gè)真的東西叫罄。桌布、桌腿一搬開(kāi)，講臺(tái)就了不可得。這些鮮花一年之后你再找，已經(jīng)不知道它還在哪里，它不僅僅是在當(dāng)下的幻現(xiàn)，它在未來(lái)也是無(wú)常的，連這個(gè)幻現(xiàn)也無(wú)常，可見(jiàn)這個(gè)世界虛幻到什么樣的程度。

　　我們每個(gè)人都活在這樣一個(gè)如夢(mèng)如幻的世界里，我們又覺(jué)得一切都很真實(shí)，甚至我們還想要天長(zhǎng)地久。在這個(gè)時(shí)候內(nèi)心就產(chǎn)生出各種各樣的執(zhí)著和困擾。有的時(shí)候不光是我們自己活在這個(gè)虛幻的世界里，我們還有意地維護(hù)這個(gè)世界的虛幻。

　　看看我們這個(gè)時(shí)代，拍照大家要用美顏；出門(mén)就化妝；上網(wǎng)的時(shí)候用昵稱。每個(gè)人都活在包裝出來(lái)的世界里，每個(gè)人在刻意創(chuàng)造自己的角色，所以想要看清這個(gè)世界的實(shí)相，太難、太難。一個(gè)人真正要想去看清楚實(shí)相，也是需要勇氣的。

　　但是真的看清了實(shí)相之后，其實(shí)并不可怕，反而會(huì)有一種釋?xiě)�，突然感覺(jué)到不一樣了�？吹街T法的實(shí)相，并不是意味著你就變成了一個(gè)什么都做不了的人，并不意味著你就不能再欣賞美麗的花朵、聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。我們還能看到這個(gè)講臺(tái)布置得很莊嚴(yán)，覺(jué)得大罄也不錯(cuò)，敲一敲還能響，但同時(shí)你也知道了它的虛幻，那么你的心靈就變得非常開(kāi)闊和通透。

　　在這樣的一個(gè)如夢(mèng)如幻的世界里，我們可以“巧把塵勞作佛事”。在經(jīng)歷的過(guò)程中，不斷圓滿我們的生命，最終達(dá)到究竟的覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)自利和利他。

　　所以，一個(gè)人能夠知道真理，看到萬(wàn)事萬(wàn)物真實(shí)的樣子，那這樣的人是不可思議的，是我們非常難以想象的，他是誰(shuí)呢？他就是如來(lái)，乘如實(shí)之道而來(lái)。

摘自：《法句經(jīng)·佛陀品》

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