無為法和有為法的區(qū)別是什么？
「無為法」（asaṃskṛta-dharma），意為非因緣條件所成的，與由因緣條件所成的「有為法」正好相反。
《阿含經》所說的「有為法」和「無為法」有兩個重點：
第一個是理體與現(xiàn)象的關系。
理體與現(xiàn)象在《阿含經》中談的是「緣起法」與「緣生法」。「緣生法」是萬物生滅變化的現(xiàn)象，「緣起法」是現(xiàn)象背后的基本法則，也就是一種定律。緣生法就是萬事萬物依緣起法則而生滅的現(xiàn)象�！妇壠鸱ā故窃诶眢w上講，「緣生法」是在現(xiàn)象上講。生滅變化的緣生現(xiàn)象是「有為法」，沒有生滅變化的緣起法則是「無為法」。
「有為法」是生命的輪回現(xiàn)象，即惑、業(yè)、苦無始無終的輪回。當我們開始修行，煩惱漸漸止息時，就能到達涅槃的境地。那種解脫的境地，是無法用語言描述的，也不是我們一般經驗所能體驗到的，因此經上稱之為「無為法」。
摘自：《俱舍精要》
文章轉自微信公眾號：六榕書院
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