漸教是什么意思？天臺(tái)八教之漸教

　　漸教，是通過有次第有階位的方式，根據(jù)眾生的根機(jī)，按其所求所需而設(shè)立的一種方法。一個(gè)階次一個(gè)階次，如同階梯，清晰可數(shù)，階段分明。

　　佛教中所說的方便法門，就是漸教中的內(nèi)容。有人評(píng)價(jià)說漸教的修行方式是最為穩(wěn)妥的理解與修行方式，既不會(huì)因?yàn)樽叩奶�快而誤入邪途，也不會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)太高太遠(yuǎn)而望洋興嘆，止步不前。

　　而個(gè)人認(rèn)為，這是大家想當(dāng)然的想法，佛法的修行沒有最穩(wěn)妥，只有最適合。漸教、頓教，各得其所才是最穩(wěn)妥。讓漸教根機(jī)的人修學(xué)頓教之法，是勉為其難；同樣的讓頓教根機(jī)的人修學(xué)漸教之法，也是徒勞其事。

　　高矮胖瘦，各取所需，如《法華經(jīng)》中比喻說，天下普雨，三草兩木，各吸取所需要的水量，過多過少，對(duì)自身而言都是損害。大善根上乘根機(jī)者修頓法，善根微薄者循序漸進(jìn)。適合自己的，都是最穩(wěn)妥的修行，并沒有高下之分。

　　漸教的教法，以四教為例，藏通別三種教的內(nèi)容都包含在內(nèi)。三藏教的我空法有，通教的一切皆空，別教的諸法無量，所針對(duì)的都是一部分對(duì)法有所需求的眾生。小乘者學(xué)三藏法，欲往大乘的則學(xué)通教、別教。

　　三教中，既可以從藏教起始入通教、別教，有次第的循序漸進(jìn)；也可以按自己本身的需求，越過藏教乃至通教，從別教起始。也即是說，漸教雖講究次第，但并不是死板的次第，而是能力所及，隨機(jī)應(yīng)對(duì)的次第之法。

　　漸教的修行方法，種類繁多，按照智者大師《釋禪波羅蜜次第法門》中所述，分有世間禪、亦世間亦出世間禪、出世間禪、非世間非出世間禪四種。這四大種類，從世間修行開始直到無上道成就，一步步都進(jìn)行了說明。

　　可以說，智者大師的這部著作，含括了佛法中所有的一切禪法，并對(duì)此作了概括總結(jié)，說是一部禪門漸次修行圣典也不為過。學(xué)人依此修行，不僅能得世間善緣果報(bào)，出世間的聲聞、緣覺，乃至大乘菩薩之道，都能在其中找到相應(yīng)的修法。

　　值得注意的是，漸教的修法雖是方便之法，可以有次第，可以緩慢，但是必須要有目標(biāo)，要向前進(jìn)，否則稱不上漸教。

　　不以發(fā)菩提心、成佛為目的的修行，都稱不上是漸教的修行，哪怕再多的念佛、習(xí)禪，不過是修習(xí)福報(bào)，至多獲得人天福德因緣的善根，與佛法的出離世間以及上求下化的根本精神是相背離。因此，哪怕是漸教的修行，也是需要有發(fā)大心作為引導(dǎo)。