什么是“三乘四果”？

　　“三乘四果”，這個(gè)三乘四果的路走不走？其實(shí)這個(gè)修行路不走，只是用于分別表示的。如果不用這個(gè)分別表示，這個(gè)無(wú)為法的差別性無(wú)法表述這個(gè)問(wèn)題。怎么講這個(gè)問(wèn)題？

　　三乘四果就在你的一心里面，這個(gè)三乘四果就是你一個(gè)人，沒(méi)有分別相，所以這個(gè)路是不走的。但是這個(gè)相大家要明白，這個(gè)“三乘四果”我要分別表示解說(shuō)。

　　所以給它命了一個(gè)名，叫“三乘四果”。其實(shí)就是一回事，這個(gè)路是不走的。但是所謂的“三乘四果”就是一個(gè)假名，“三乘四果”就是你本身所具有的，自性中所具有的“三乘四果”，一切就在你自性當(dāng)中。你如果有分別，說(shuō)我是阿羅漢，他是阿那含或者是什么，不是這樣的。

　　人在修行過(guò)程中，特別我們禪法是講頓悟。這個(gè)頓悟他不是講階級(jí)的，頓悟是什么意思呢？壁立千仞，比如我們站在懸崖下邊，崖壁陡峭，又沒(méi)有梯子可供攀登。頓悟成佛，見(jiàn)性成佛，你只要見(jiàn)性，唰，一下就上去了。

　　你只要不見(jiàn)性，沒(méi)有梯子。沒(méi)有梯子是什么意思，就是沒(méi)有一個(gè)假說(shuō)的東西，佛只講一乘法，就是成佛的法。這就是凡夫與佛的區(qū)別，中間沒(méi)有別的東西。要不你是凡夫，要不你是佛，就是這樣的。從凡夫到佛，其實(shí)最后講到的是心、佛、眾生的一體。

　　從眾生到佛，最后眾生與佛是一體的、不二的，最后心佛眾生一體，最后就講到這里。所以佛法，到最后也沒(méi)有中間一些環(huán)節(jié)，但是這些環(huán)節(jié)在你的心里面是包著的，自性當(dāng)中都有這些東西，就是你的心里有這些東西。

　　三乘四果怎么來(lái)的？就是因?yàn)槿诵亩鴣?lái)的。有的人一念心起，認(rèn)為自己改變不了世間，自己也沒(méi)有大菩薩相，但是我自己要好好修啊，要修出去，至少我自己也能有一個(gè)果位吧。這個(gè)就是聲聞心。那你如果突然想，不行，我要修行大乘佛法，我要修好，我要度眾生，我要弘揚(yáng)佛法，我有這個(gè)大愿，這個(gè)心起來(lái)了，那你就是大乘菩薩，你突然又變成大乘菩薩了。

　　所以這些起起滅滅的東西就構(gòu)成了你的心啊。那就是看你是眾生心還是佛心的問(wèn)題。總而言之，這些心都是一體當(dāng)中，并沒(méi)有特指哪個(gè)人、哪些人或者哪條道。最后的結(jié)果就是心佛眾生一體。最后禪宗講到的不二法門就在這里，凡圣是不二的，它只講轉(zhuǎn)換，沒(méi)有階梯，其實(shí)是一回事，就是個(gè)念頭問(wèn)題。

原標(biāo)題：法師開(kāi)示：三乘四果

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