人生如大海，如何從痛苦的此岸到達快樂的彼岸，必須依靠佛法的慈航普渡。所謂「欲無痛苦須學佛，各有因緣莫羨人。」每個人學佛的因緣雖然不一樣，但是學佛的態(tài)度應...[閱讀全文]

　　最初佛教出家人，以三衣一缽為代表，因此出家人不管云游何方，總是三衣一缽不離身。三衣指僧伽梨、郁多羅僧、安陀會，總名袈裟。袈裟是壞色、不正色、染色之意。1、...[閱讀全文]

佛教名相——三毒 在我們的心中,有三個不良分子盤據(jù),時時在毒害著我們自己,那就是三毒煩惱。人生所以不能自在、不能安樂,就是有了貪嗔癡三毒的作亂。 1 貪毒:這是因...[閱讀全文]

自在主婦 樂善好施 慈莊法師 不用化裝自然之美 在大方廣佛華嚴經中,有一位行菩薩道樂善好施的家庭主婦,名叫自在女居士。 一個社會上的風氣優(yōu)良與否,就看每個人家庭...[閱讀全文]

六成就 慈莊法師 佛教講因緣,凡事必須因緣具足、眾緣和合方能成事。此緣起法為佛陀所證悟,這是放諸四海皆準的真理,即使佛陀說法也必須具足信成就、聞成就、時成就、主...[閱讀全文]

　　在大方廣佛華嚴經中，有一位行菩薩道樂善好施的家庭主婦，名叫自在女居士。一個社會上的風氣優(yōu)良與否，就看每個人家庭所作所為如何，治家的責任，主婦最重要。做一...[閱讀全文]

　　夕陽西下時會投射出綺麗的光輝，佛陀在涅槃前也發(fā)出比平常更稀有的光明。在佛陀八十歲那年的二月十五日，佛陀的慈顏現(xiàn)出不可思議的光輝，比往常更圓滿、更清凈、更...[閱讀全文]

　　常有一些學佛未久的信徒問到一個問題：自己功行不深，修行的功德有限，可是每天課誦后都要把功德“回向”給別人，如此一來自己的功德豈不所剩無幾？其實，回向是佛...[閱讀全文]

　　《阿含經》有一則“盲龜浮木”的譬喻，說明人身之難得，譬若大海中有一只瞎眼的海龜，每隔一百年才把頭浮出水面一次，而要恰好穿過在海面上隨著風浪漂流一塊浮木的...[閱讀全文]

　　自古以來，出家人三衣一缽、竹杖芒鞋，到處參訪，隨處行化，他們不是為了吟風賞景，而是為了尋找一個重要的東西，就是“道”；訪道，就是他們的風姿。他們游化十方...[閱讀全文]