浴佛是什么意思？

　　浴佛就是沐浴佛像。根據(jù)經(jīng)典記載，當(dāng)年悉達(dá)多太子在藍(lán)毗尼花園誕生時(shí)，有九龍吐水沐浴太子金身。后世的佛弟子為了紀(jì)念佛陀誕生，便有了在佛誕日用香湯沐浴太子圣像的習(xí)俗。漢傳佛教中，佛誕日被定在農(nóng)歷四月初八，在這一天，各大寺院通常都會(huì)舉行隆重的浴佛法會(huì)。

《佛學(xué)大辭典》對(duì)浴佛解釋

　　（行事）與灌佛同。西天于平常行之。中日諸宗于四月八日之佛生日行之。禪家更于十二月八日之佛成道日行之。后漢書陶謙傳曰：“每浴佛輒多設(shè)飲飯，布席于路。”荊楚歲時(shí)記曰：“荊楚以四月八日諸寺各設(shè)會(huì)，香湯浴佛，共作龍華會(huì)。以為彌勒下生之征也。”吳志劉繇傳曰：“笮融督廣陵彭城，大起浮圖祠。以銅為人，黃金涂身，衣以錦采，垂銅槃九重。下為重樓閣道，可容三千余人，悉課讀佛經(jīng)。令界內(nèi)及旁郡人有好佛者，聽受道，復(fù)其他役，以招致之。由此遠(yuǎn)近前后至者，五千余人戶。每浴佛多設(shè)酒飯，布席于路，經(jīng)數(shù)十里。民人來觀及就食，且萬人，費(fèi)以巨億。”宋書劉敬宣傳曰：“八歲喪母。四月八日，敬宣見眾人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌。因悲泣不自勝。”僧史略上曰：“浴佛者，唐義凈三藏躬游西域，見印度每日禺中，維那鳴鐘，寺庭取銅石等像，于盤內(nèi)磨香或泥，灌水以氎揩之。舉兩指灌水于自頂之上，謂之吉祥之水，冀求勝利焉。問：浴佛表何？通曰：象佛生時(shí)龍噴香雨，浴佛身也。然彼日日灌洗，則非生日之意。疑五竺多熱，僧既頻浴，佛亦勤灌耳。東夏尚臘八，或二月四月八日，乃是為佛生日也。”

《釋氏要覽》對(duì)浴佛解釋

　　摩訶剎頭經(jīng)云。佛告大眾。十方諸佛。皆用四月八日夜半子時(shí)生。所以者何。為春夏之際。殃罪悉畢。萬物普生。毒氣未行不寒不熱。時(shí)氣和適。今是佛生日。人民念佛功德浴佛形像（而今江浙用四月八日浴佛）

　　譬喻經(jīng)云。佛以臘月八日現(xiàn)神變。降伏六師。六師。負(fù)墮。遂投水而死。徒黨有存者。佛為說法開悟。同白佛言。世尊以法水洗我心垢。今我請(qǐng)佛僧。洗浴身垢（今淮比。乃至三京。皆用【膜-大+（句-口+匕）】八。浴佛）

　　浴佛功德經(jīng)。清凈慧菩薩白佛言世尊若佛在世。及滅度諸未來世中。諸眾生云何浴像。佛言。不作空有想。于諸善品心懷渴仰。不生疲厭。何以故。為成就如來法報(bào)身故。我今為汝說浴像法。諸供養(yǎng)中最為殊勝。為眾香湯置凈器中。先作方壇敷妙床座。于上置佛。以諸香湯次第浴之。用香水畢。復(fù)以凈水。淋洗其像。人各取少許洗像水。置自頭上（彼經(jīng)有用香煎湯設(shè)壇法式）。初于像上淋水時(shí)應(yīng)誦此偈云。我今灌沐諸如來。凈智功德莊嚴(yán)聚。五濁眾生令離垢愿證如來凈法身

　　摩訶剎頭經(jīng)云。浴像得錢。當(dāng)分作三分。一分屬佛。一分屬法。一分屬僧。若佛錢得作佛像用。若法錢得造寺樓塔籬落墻壁內(nèi)外屋舍等用。若僧錢各給與比丘用。