法相宗第三祖智周大師圓寂日是哪天？農(nóng)歷六月二十一

　　農(nóng)歷六月二十一，是法相宗第三祖智周大師的圓寂紀(jì)念日。

　　智周大師（668年～723年），俗家姓徐，是泗州（江蘇）人，唐朝高僧。十九歲即受具足戒，二十三歲投入慧沼大師門(mén)下，精研法相奧義，得慈恩宗嫡傳。其后住濮陽(yáng)報(bào)城寺，傳法相宗教義，從事著述，對(duì)因明學(xué)亦有許多補(bǔ)充，世稱(chēng)濮陽(yáng)大師。

　　武周長(zhǎng)安三年（703），新羅僧人智鳳、智鸞、智雄入唐，師從智周學(xué)習(xí)法相宗旨。

　　玄宗開(kāi)元五年（717），日僧玄昉入唐，亦來(lái)智周門(mén)下就學(xué)，親受宗致。其中玄昉留學(xué)時(shí)間最久，返日本后即建立法相宗，為慈恩一系之海外傳承。智周大師繼窺基、慧沼后，成為法相宗第三祖，生平心系西方，相傳曾于西方凈土院內(nèi)造阿彌陀佛、觀音、勢(shì)至等五十二菩薩像，感得靈瑞。

　　開(kāi)元二十一年六月二十一日示寂，世壽五十有六。自智周大圓寂后，法相宗遂逐漸衰微，傳承不明。

　　玄奘大師門(mén)下，曾出現(xiàn)慈恩、西明兩系之論爭(zhēng)，慧沼大師著《成唯識(shí)論了義燈》諸多，駁破圓測(cè)等之異說(shuō)，闡發(fā)窺基所傳微言?shī)W義。

智周大師著作

　　智周大師繼承乃師慧沼事業(yè)，專(zhuān)宏窺基大師一系之說(shuō)，留下眾多著作，據(jù)《東域傳燈目錄》所載共有十三種，現(xiàn)存十種：

　　《法華玄贊攝釋》四卷，對(duì)窺基法師之《法華玄贊》，“細(xì)繹疏意，問(wèn)答釋難”。

　　《大乘法苑義林章決擇記》四卷，是對(duì)窺基法師《大乘法苑義林章》之決擇釋難。

　　《大乘入道次第》一卷，一作《入道章》，扼要說(shuō)明自宗修行次第之境行果。

　　《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏》五卷，現(xiàn)存二、四兩卷。

　　《因明入正理論疏記》三卷，亦名《前記》《因明紀(jì)衡》，是對(duì)窺基法師所著《因明入正理論疏》文義之釋難。

　　《因明入正理論疏后記》三卷，補(bǔ)《前記》之缺。

　　《因明入正理論疏鈔》一卷，亦名《略記》（或云偽作），是對(duì)窺基法師《疏》之簡(jiǎn)略補(bǔ)充解釋。

　　《成唯識(shí)論樞要記》二卷，現(xiàn)存上卷，亦名《成唯識(shí)論方志》或《樞要方志》。

　　《成唯識(shí)論了義燈記》二卷，現(xiàn)存下卷（起《了義燈》卷三末至卷六末），是對(duì)慧沼法師所著《成唯識(shí)論了義燈》之釋難。

　　《成唯識(shí)論演秘（鈔）》七卷，是對(duì)窺基法師所著《成唯識(shí)論述記》之隨文釋難。本書(shū)與窺基法師《成唯識(shí)論樞要》和慧沼法師《成唯識(shí)論了義燈》，并稱(chēng)唯識(shí)三疏。