【法相】是什么意思？佛教法相指的是什么？

佛教法相是什么意思？法相指的是什么？

　　法相，在佛教里有兩個(gè)解釋?zhuān)�一是指諸法的相貌，諸法所具本質(zhì)的相狀（體相），或指其意義內(nèi)容（義相）。二是指法相宗，唯識(shí)宗的特質(zhì)在于分析或分類(lèi)說(shuō)明法相，故又稱(chēng)法相宗。

各辭典對(duì)法相的解釋

　　《佛學(xué)次第統(tǒng)編》：諸法一性而相萬(wàn)殊，由萬(wàn)殊之相以言法，故曰法相。

　　《佛學(xué)大辭典》：（術(shù)語(yǔ)）諸法一性殊相，殊別之相，由外可見(jiàn)，謂之法相。維摩經(jīng)佛國(guó)品曰：“善解法相，知眾生根。”大乘義章二曰：“一切世諦有為無(wú)為，通名法相。”【又】法相宗之略稱(chēng)。

　　《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》：1、諸法顯現(xiàn)于外之相狀。2、指教義上之分齊、區(qū)別、綱要。

　　《三藏法數(shù)》：（一）菩薩修慈忍時(shí)，諦觀世間一切諸法，皆即法界真實(shí)之理，無(wú)取無(wú)舍，無(wú)嗔無(wú)喜，平等一相；由是觀故，滅眾生相，成就法相，是為法相。（二）謂五蘊(yùn)、十二入、十八界等諸法，以肉眼觀故，則見(jiàn)是有；以慧眼觀故，則見(jiàn)是無(wú)。眾生迷故，于此等法，起執(zhí)取相，故名法相。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識(shí)界；耳界、聲界、耳識(shí)界；鼻界、香界、鼻識(shí)界；舌界、味界、舌識(shí)界；身界、觸界、身識(shí)界；意界、法界、意識(shí)界也。）