佛家說(shuō)要放下欲望，是否與求生極樂(lè)的欲望矛盾？

善士問(wèn)：

　　佛家說(shuō)要放下欲望，但一心到達(dá)極樂(lè)世界也是一種欲望。這對(duì)矛盾更該何解？

大安法師答：

　　佛教是說(shuō)這個(gè)欲望，比如具體談到五欲——財(cái)、色、名、食、睡，它是我們輪回的根源。對(duì)凡夫來(lái)說(shuō)，我們想做到完全放下欲望也是做不到的，我們首先做到的：對(duì)那種原來(lái)的放縱欲望變成對(duì)這個(gè)欲望的節(jié)制，讓它放在合情合理的范圍。那么這就是要用戒律來(lái)規(guī)范——禮的精神。

　　但往生西方極樂(lè)世界，你可以說(shuō)是一種欲、一種希求、一種好樂(lè)，但是跟我們世間的這種物欲它不一樣，不是同一性質(zhì)的東西。西方極樂(lè)世界是我們生命當(dāng)中真、善、美、慧的一種境界，到達(dá)那個(gè)地方它是清凈的剎土；我們的這個(gè)五欲的欲望，它都是染濁的，叫污染，它在體性上是不一樣的。

　　但在凡夫面上，我們用一種清凈的愿望，來(lái)替代那種濁惡的顛倒的物欲，這就是我們修行的開(kāi)始——一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，就是我們轉(zhuǎn)凡成圣的一個(gè)起點(diǎn)。你可千萬(wàn)不要否定往生極樂(lè)世界，這叫愿望——一種希求，這不僅不矛盾，而且往生極樂(lè)世界這個(gè)愿，能夠凈化我們的內(nèi)心，能夠提升我們的精神品格，能夠提高我們的道德水平。哎，這就是和諧社會(huì)、和諧世界的一個(gè)良好的開(kāi)端。這個(gè)不要把它看成是自相矛盾的。

　　——大安法師《凈土決疑論•凈慈寺版》講記 第2講（融法恭錄）