做事情每時每刻都得回向嗎？執(zhí)著回向是著一個相嗎？

善士問：

　　經(jīng)常做的事情，還要每時每刻都得回向嗎？

仁清法師答：

　　如果你修行的目的非常明確，我就是想成就一切眾生，我也成就。好了，你就是不回向也是這樣的。你不回向也是一種出世間功德。因為目標(biāo)明確，有了正確的佛教理念，不回向，最終也是在成就佛果和救度眾生上來體現(xiàn)它。所謂的回向，是課程儀軌當(dāng)中要求的，儀軌有一定的內(nèi)容，第一是什么，第二是什么，第三是什么。這是儀軌要求的圓滿完整，這是第一個含義。

　　第二個含義：我們把自己薄弱的功德回向到十法界，跟十方諸佛愿力一致的話，就相當(dāng)于我們這一滴水融入到大海里永遠不干枯一樣，有這個含義。所以在我們做課到最后的時候，去回向一下是非常有必要的。但是你不回向也不會丟掉，功德不會沒有。

善士問：

　　平時做事，我一想就去做吧，如果說執(zhí)著這個回向，那不還是著一個相嘛？

仁清法師：

　　先要知道回向是一種事相，是一種儀軌要求的內(nèi)容。還有，要知道回向如果說是儀軌上規(guī)定的，是非常有必要的。有的人回向文自己搞，搞得很長很長的，三四張紙，那就沒必要了。

　　不要執(zhí)著，修行方法不執(zhí)相但不能離相。我們對事相是一種超越，比如說我見到佛像磕一個頭，但我沒執(zhí)著。不要認為我磕了一個頭了我就了不起了，我才是真正的修行。人家那放生的不是修行？印經(jīng)的不是修行？

　　印經(jīng)也是修行；弘揚佛法也是修行；放生也是修行；甚至是扶老愛幼也是修行。扶老愛幼你把它作為往生的動力的話，那還是一種出世間功德，產(chǎn)生的是善的業(yè)力。然后你把它作為自己往生的資糧的話，它還是在達到自己往生的目的上來顯現(xiàn)。