小乘了脫法主要修持什么？

　　小乘的發(fā)心，小乘發(fā)心的人，他相應(yīng)的是喜歡修小乘的行法。大乘發(fā)心的人相應(yīng)的是修學(xué)大乘法，那么小乘發(fā)心的人修小乘的法，最后得的是小乘的果報(bào)。大乘發(fā)心的人修大乘的法，相應(yīng)的是，最終得的大乘的果報(bào)。這個(gè)是必然的話。 那么小乘的行法，因?yàn)樗�這里面還有決定種姓和不定種姓，有很多內(nèi)容，由于時(shí)間的原因我們不繼續(xù)展開(kāi)。只是說(shuō)，小乘證空性那里，小乘了脫法，小乘了脫法，它們主要是修持什么？小乘了脫法主要是修持什么，知道吧？四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八正道分。知道吧？大家都很熟悉了，是吧？我們都是研究大乘的，修大乘的佛法的，小乘這個(gè)似乎是不值一提了，似乎是滾瓜爛熟了啊。你們的功德圓滿叫度，六度萬(wàn)行的度，就是圓滿，圓滿的意思。

　　四念處是什么？補(bǔ)充一點(diǎn)， 這個(gè)四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八正道分。正是小乘的主要行持。主要行法。四念處呢？是觀身不凈。第二是觀受是苦。第三是觀心無(wú)常。從這個(gè)觀心無(wú)常已經(jīng)有了空性的理念了。第四是觀法無(wú)我，觀法無(wú)我也是空性的理念。觀心無(wú)常相當(dāng)于人空，觀法無(wú)我，相當(dāng)于法空。雖然是小乘，它有空性的理念。

　　第二個(gè)，四正勤是什么呢？已生惡，讓它馬上斷掉。已生起來(lái)的惡，讓它馬上斷掉。要警覺(jué)自己，馬上發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，未生惡，不能讓它生。怎么不能讓它生，用正知見(jiàn)來(lái)息滅它。第三是未生善，當(dāng)速生。這就是一種發(fā)心和精進(jìn)的問(wèn)題。第四是已生善，令增長(zhǎng)。已經(jīng)生的善，讓它速速的增長(zhǎng)。在這里我們不全部講，只是列舉。

　　到了八正道，它里面又有了正見(jiàn)，這個(gè)正見(jiàn)是始終貫穿在我們的修行過(guò)程當(dāng)中，從初發(fā)心那一天開(kāi)始，一直到我們成佛，離不開(kāi)佛教正確知見(jiàn)的指導(dǎo)。如果沒(méi)有佛教正確知見(jiàn)的指導(dǎo)，你的第二步，就是個(gè)危險(xiǎn)，就面臨著危險(xiǎn)。你今天失去正念，明天就預(yù)示著你不知道上哪走了，或者已經(jīng)下道了都不知道。八正道的正見(jiàn)，正精進(jìn)，正念，正定等等，這個(gè)都是我們修學(xué)的基礎(chǔ)，所以，小乘的法，是大乘法的修學(xué)基礎(chǔ)。這個(gè)必須要知道。

　　——摘自仁清法師《業(yè)果的特點(diǎn)及十善業(yè)道》