農(nóng)歷七月是鬼月嗎？其實(shí)是吉祥月

　　農(nóng)歷七月，民間有不少人認(rèn)為：這是諸事不宜的鬼月，有諸多禁忌。但是佛教中沒(méi)有鬼月的說(shuō)法，對(duì)佛教來(lái)說(shuō)：農(nóng)歷七月其實(shí)是吉祥月、歡喜月、感恩月。

　　“七”，在中國(guó)的數(shù)字當(dāng)中，是一個(gè)奇數(shù)：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天創(chuàng)造宇宙”之說(shuō)，甚至七天一周，每周日要上教堂作禮拜一次；在佛教里則有禪七、凈七，乃至以七七四十九表示無(wú)限的意思。“七”是一個(gè)變化無(wú)窮、蘊(yùn)涵無(wú)盡的數(shù)字。

　　然而，長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)的七月一直被認(rèn)為是鬼月，是不吉祥的月份，料想是從道教中元普渡開(kāi)鬼門關(guān)的思想演變而來(lái)。因?yàn)橐杂瀭饔�，于是把七月認(rèn)為是一個(gè)“諸事不宜”的月份，例如七月不可出門、不可開(kāi)刀、不可結(jié)婚、不可購(gòu)屋、不可搬家等等；民間的七月，仿佛“鬼影幢幢”，其實(shí)在佛教里，七月十五日是“佛歡喜日”。

　　所謂佛歡喜日，源自于佛世時(shí)的印度，每逢夏天雨季來(lái)臨，所有僧侶皆不外出托缽，只在山中林間打坐經(jīng)行，專心修持，此稱為“結(jié)夏安居”。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的時(shí)間，到了七月十五日這天，也就是安居結(jié)束之日，所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報(bào)告，等待佛陀的印可，這一天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。

　　從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會(huì)啟建盂蘭盆報(bào)恩孝親法會(huì)，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德，所以佛光山一直提倡七月是乃僧信孝親報(bào)恩、祈福修善的“吉祥月”、“功德月”、“報(bào)恩月”、“孝道月”、“福田月”、“僧伽月”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的倡導(dǎo)，現(xiàn)在社會(huì)大眾已能普遍認(rèn)同，并且接受七月為“孝道月”的觀念，甚至國(guó)際佛光會(huì)中華總會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳伯雄先生更提倡七月為“慈悲月”。

　　七月其實(shí)不就是一年十二個(gè)月當(dāng)中的一個(gè)月份嗎？相傳七夕是牛郎織女一年一會(huì)的日期；美國(guó)的國(guó)慶節(jié)也在七月，甚至全世界的名人當(dāng)中，七月出生的更是不計(jì)其數(shù)�，F(xiàn)在的學(xué)校大都在七月舉行畢業(yè)典禮，聯(lián)考發(fā)榜也是在七月；即使是中元普渡或盂蘭盆法會(huì)，也是慈悲救濟(jì)的意思。七月到底有什么不好？為什么大家要丑化七月呢？

　　七，本來(lái)是一個(gè)好的數(shù)字，但因民間牽強(qiáng)附會(huì)，大家七嘴八舌，搞得一般社會(huì)大眾到了七月倒反而“七上八下”，認(rèn)為諸事不宜。其實(shí)，佛教講“日日是好日，月月是好月”，應(yīng)該在七月成辦的事，什么都可以去做，實(shí)在不必為了無(wú)稽之談而自亂生活步調(diào)，甚至因?yàn)橐缮褚晒矶�徒讓心靈蒙上陰影，何苦來(lái)哉呢？