“不逢八難，不缺四緣”是什么意思？

　　有人提了個問題：“頂禮師父。請問師父，在《藥師寶懺·卷下》說‘不逢八難，不缺四緣’，這句話是什么意思？請師父慈悲開示。”

　　“不逢八難”，八難像地獄、餓鬼、畜生三惡道，沒有時間聽法修行，在地獄里老在受苦，餓鬼也是饑餓受苦，畜生愚癡，都很難學(xué)佛修行；在長壽天難，此天五百劫為壽命，就是色界第四禪中之無想天；還有不盲聾喑啞，眼睛看不見、耳朵聽不見、不能溝通的啞巴，都難以見佛或者聞法；而是世智辯聰，世間的邪知邪見很重，能說會道，遇到佛法也不會好好學(xué)；或雖生為人，可是生在邊地，沒有佛法的地方，那也不好修行學(xué)佛；或者生在佛前佛后，由于業(yè)重緣薄，生在佛前佛后，不得見佛聞法，這些都是障緣，障礙學(xué)佛修行。我們沒有八難，就有八種有暇人生，就能來學(xué)佛。

　　“不缺四緣”，四緣就是四種修行的緣，飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥�；蛘呱羁陶f，即發(fā)菩提心的四緣。

　　我們學(xué)佛，這就是一個因緣問題，你要遠(yuǎn)離八難，生逢佛出世，遇到正法還在，有人宣說正法，能依止正法修行，你六根健全，耳聰目明，大腦清醒，這樣才能修行。而且修行的時候，衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥，基本條件能保證有，這修行的緣就具足了。

　　我們現(xiàn)在大華嚴(yán)禪寺的師父們都是很有福報的，不逢八難、四緣具足，那大家能不能修成，就看你修不修了。能不能修成？（大眾：能�。┬薏怀赡蔷吞�冤枉了，福報都具足了，你還修不成，那什么時候修成呢？

　　另有發(fā)菩提心的四緣，即：1、見聞為增上緣，或見或聞諸佛菩薩有不可思議神通妙力，而了知皆由菩提心所成就，故發(fā)菩提心。2、聞法為增上緣，聽聞大乘佛法之殊勝而發(fā)菩提心。3、護法為增上緣，因見圣教衰眾生苦，不忍圣教衰，不忍眾生苦，故發(fā)菩提心。4、發(fā)心為增上緣，因見惡世眾生為煩惱所障蔽，不能出離生死，故發(fā)菩提心。

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