斷除“見(jiàn)愛(ài)”二障，就能超越十法界

　　禪修對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)非常熟悉的名詞，但是在方法運(yùn)用上很難得其精髓。很多外道也修禪定，很多佛弟子也修禪定，為什么他們得禪定了，還出不了三界，證不了圣果？因?yàn)樗麄儗?duì)禪定的境界起了“見(jiàn)愛(ài)”之心，在這個(gè)定的境界中，貪享樂(lè)受而住在境界中，不能再超越提升。

　　十法界的依正莊嚴(yán)，從相上講都是非常真實(shí)的，修行中不能貪愛(ài)，一生貪愛(ài)就墮落。包括四禪四空天的天人，他們禪定的功夫非常深厚，對(duì)于娑婆世界的六道狀況清清楚楚，為什么還不能出輪回？因?yàn)樗��?ldquo;見(jiàn)愛(ài)”之心，這就產(chǎn)生所知障和煩惱障。要想出三界，必須把愛(ài)斷了，就是禪定的境界也不能貪愛(ài)，把“見(jiàn)愛(ài)”二障都斷除了，就能超越十法界。

　　所以《金剛經(jīng)》上講斷“四相四見(jiàn)”。如果修行者有“我相、人相、眾生相、壽者相”，就無(wú)法解脫輪回。沒(méi)有了四相，就可以證得四果羅漢而超出三界。但這時(shí)還有四見(jiàn)“我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)”，有四見(jiàn)就出不了十法界。所以還需要進(jìn)一步地修行，當(dāng)四見(jiàn)都能斷除了，就能超越十法界，生到一真法界而圓滿(mǎn)成佛。

　　當(dāng)然了，方法看看就能從理上明白，但是從事相上去落實(shí)，是一個(gè)非常糾結(jié)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闊o(wú)始劫業(yè)力的串習(xí)太強(qiáng)大。但是只要我們有正確的方法，有明確的目標(biāo)，有堅(jiān)定的信心和精進(jìn)的修行，就一定會(huì)到達(dá)彼岸。這就是頓從漸來(lái)的道理，沒(méi)有天生的頓根。

　　原標(biāo)題：【果證法師】沒(méi)有天生的頓根

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