什么是忍辱？

什么是忍辱？

　　孱提波羅蜜音。“孱提波羅蜜”翻成中文即忍辱波羅蜜的意思。早期“孱提波羅蜜”被翻成忍耐，即忍耐一切順逆境界。順境中，不起貢高我慢心；逆境中，不起嗔恨心。后因受漢人文化所崇尚的“士可殺，不可辱”之精神的影響，祖師大德特別在“忍”字后面綴加“辱”字，以適中土之風(fēng)。

　　忍辱可對(duì)治眾生的嗔恨心，“嗔恨心”即以憎惡為性，以不安與惡行為業(yè)，令人身心熱惱不安，是人心貪嗔癡三毒中最惡毒的心理疾病。《佛遺教經(jīng)》云：“嗔心甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無(wú)令得入。劫功德賊，無(wú)過(guò)嗔恚。”《華嚴(yán)經(jīng)》云：一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)。世人皆因無(wú)法滿足貪欲，而起嗔恨心。嗔恨心必將導(dǎo)致朋友反目、親戚成仇、父子之情、夫妻之愛(ài)亦因之而喪失。小則破壞社會(huì)秩序，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；大則發(fā)動(dòng)干戈，導(dǎo)致世界戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可知，大乘佛教尤為重視忍辱的修持，以忍辱為六波羅蜜之一，為菩薩必須修行之德目。

　　中國(guó)的文字博大精深，從“忍”字心上架把刀可以看出，辱境難忍、如刀刺心，若無(wú)相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，是難以承受忍辱逆境的。

　　唐代就有一則著名的忍辱公案。武則天時(shí)期，有位宰相叫婁師德，他做事低調(diào)謹(jǐn)慎，以忍著稱。有一年，其弟弟被派去做地方刺史。婁師德意識(shí)到自己是朝廷宰相，弟弟又做刺史，肯定會(huì)遭人嫉恨。于是臨行前對(duì)弟弟說(shuō)：“你在外做官，一定要事事忍讓。”弟弟說(shuō)：“哥哥放心，就算別人把唾沫吐在我臉上，我也會(huì)自己擦干。”婁師德?lián)u搖頭說(shuō)：“擦了就違背別人的意愿，想讓對(duì)方解氣，就一定要讓唾沫自干。”這就是成語(yǔ)“唾沫自干”的來(lái)歷，它代表了儒家的忍辱境界。

　　佛家的忍辱則有過(guò)之而無(wú)不及。《金剛經(jīng)》里有一則忍辱仙人的故事，講的是釋迦牟尼佛曾有一世在因地專修忍辱行，人稱“忍辱仙人”。有一天，歌利王帶著宮女到森林中打獵，宮女們無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了忍辱仙人獨(dú)自在林中修行，出于好奇，便圍繞上去，仙人也應(yīng)機(jī)為宮女說(shuō)法。國(guó)王見(jiàn)此情景，責(zé)問(wèn)忍辱仙人為何調(diào)戲?qū)m女？忍辱仙人答：“我在此修忍辱行。”哥利王又問(wèn)：“你真能忍？”忍辱仙人答：“能忍。”國(guó)王于是起歹念，殘忍地割下忍辱仙人的手臂。哥利王見(jiàn)其仍然如如不動(dòng)，則變本加厲，將其大腿砍下。

　　就在此時(shí)，天降大雨，飛沙走石，國(guó)王見(jiàn)狀，嚇得扔下了手中的刀，跪下向忍辱仙人求懺悔。忍辱仙人說(shuō)：“我對(duì)哥利王無(wú)有絲毫嗔恨心，若所言不虛，此身體將恢復(fù)如初。”話音剛落，忍辱仙人的身體便恢復(fù)成原樣，眾人對(duì)其德行無(wú)比的贊嘆。忍辱仙人接著說(shuō)：“我將來(lái)成佛，第一個(gè)度化的就是哥利王。”果然，釋迦牟尼佛成佛后第一個(gè)度化的就是憍陳如，即過(guò)去世的哥利王。忍辱仙人的境界非凡夫所具備，他是一種通達(dá)空性的忍辱，證悟一切法不生不滅的智慧，即“無(wú)生法忍”。

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