皈依后要成就這四種正行才能稱為皈依

　　在《瑜伽師地論》中，告訴我們皈依后有四種正行：一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。如果能夠成就這四種正行才稱為皈依。

親近善士

　　首先是親近善士，也就是親近善知識(shí)。善知識(shí)是我們得度的最初因緣，《六祖壇經(jīng)》也說(shuō)道，“一切善法因善知識(shí)而能發(fā)起故”。因此我們學(xué)習(xí)佛法離不開善知識(shí)。善知識(shí)有三種：教授善知識(shí)，同行善知識(shí)和外護(hù)善知識(shí)。

　　教授善知識(shí)是能夠教授給我們佛法的人，最好的善知識(shí)是既有證量又具足正見的師父，其次是具足正見，通達(dá)教理的師父。同行善知識(shí)是在修道的過(guò)程中可以和我們同行并策勵(lì)我們的人，很多居士之間在學(xué)佛路上相互幫助，可以稱之為同行善知識(shí)。外護(hù)善知識(shí)是當(dāng)我們修行到一定階段，需要閉關(guān)專修，來(lái)護(hù)持我們的人。在開始的階段教授善知識(shí)和同行善知識(shí)非常重要。

聽聞?wù)��?/h2>

　　再次是聽聞?wù)�法。我們可以從善知識(shí)那里聽聞?wù)�法并得到修學(xué)佛法的指導(dǎo)，但很多情況下我們沒(méi)有因緣遇到很好的善知識(shí)，幸運(yùn)的是現(xiàn)在條件比較方便，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤和書籍等，來(lái)學(xué)習(xí)佛法。但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和光盤資源魚目混雜，要小心甄別。如果有能力，還是要多看經(jīng)律論。

　　我的建議是先看兩本中國(guó)佛教史，了解一下中國(guó)佛教的相關(guān)宗派，著名祖師，以及相關(guān)典籍�？纯茨膫�(gè)宗派和自己相應(yīng)，然后根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)宗派的重要典籍和著述，深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)之前最好也要有些基本知識(shí)的儲(chǔ)備，因此需要讀兩本佛法概論，或者相關(guān)宗派概論性質(zhì)的書，這樣在讀比較深?yuàn)W的典籍時(shí)會(huì)相對(duì)容易些。

如理作意

　　我們?cè)诼犅劻朔鸱ㄖ�后，也要好好的如理思維，以加深理解，明白佛法的真實(shí)義。佛法的很多道理都非常深刻，如果泛泛的看過(guò)之后，而不根據(jù)佛陀告訴我們的道理好好思考，那我們既建立不了正見，也契入不了佛法。

法隨法行

　　在聞思建立了正見的基礎(chǔ)上，下一步就是法隨法行，就是我們要根據(jù)佛法的道理，來(lái)指導(dǎo)我們自己的生活和修行。佛法不是知識(shí)的傳授，它是用來(lái)改善我們的生命的，可以讓我們走向生命的完善與解脫。如果不能夠把佛法和自己的身口意結(jié)合起來(lái)，那佛法對(duì)我們也沒(méi)有什么意義。所以我們要做一個(gè)佛法的實(shí)踐者，而不是一個(gè)佛法的學(xué)習(xí)者。

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