身心合一是什么意思？身心合一的重要性

　　“身心合一”有兩層意思：第一，做一事想一事，不走神、不分心，身體在干什么，心就在干什么，心里在想什么，身體就在做什么；這是常說(shuō)的，生理和心理的合一，是身心合一的第一個(gè)指標(biāo)。第二，身心合一，還有一個(gè)非常關(guān)鍵的指標(biāo)，就是你隨時(shí)隨地，不論你干什么，想什么，處于什么環(huán)境，面對(duì)不同的人，你只有一種狀態(tài)，你只有一個(gè)心情，那就是平靜；你換了一個(gè)環(huán)境，遇到不同的人，碰到不同的事，你是不同的心情和狀態(tài)，那就不是合一。“合一”的意思就是只有一個(gè)，隨時(shí)隨地都只有一個(gè)。

　　人的一生不必總做一件事情，如果一件事情你做了十年以上，這意味著你變成了機(jī)器人；因?yàn)樽鲞@件事情你已經(jīng)不需要?jiǎng)幽X筋了，就像和尚念經(jīng)一樣可以有口無(wú)心。如果一個(gè)人長(zhǎng)期身心分離，一心多用，就會(huì)變成四分五裂的人；修行人應(yīng)該做到身心隨時(shí)隨地都能合一。

　　需不需要有瞬間由一變成千、變成萬(wàn)的能力呢？當(dāng)然需要，修行人，乃至普通人，都應(yīng)該通過修煉，能在瞬間由一變成千、變成萬(wàn)。但是，更多情況下，我們要能瞬間由萬(wàn)變成千、變成一，安住在當(dāng)下。

　　為什么你沒有智慧、沒有精神、沒有體力呢？因?yàn)槟愕纳硇氖撬姆治辶训�，你的能量全部分散掉了。如果你能迅速讓千、百、十變成一，你就有無(wú)窮的思想和智慧，更不必說(shuō)體力了。因?yàn)橐磺械牧α慷紒?lái)自當(dāng)下，只有迅速回歸到當(dāng)下，你才能獲得力量；如果你的身心不能合二為一，你就不可能有智慧，有超人的體力、膽識(shí)和魄力。

　　有些人就像沒睡好覺一樣，整天哈欠連連，東倒西歪，你很少看見他精神抖擻的樣子。他無(wú)論怎么休息，精神都沒辦法迅速恢復(fù)，因?yàn)樗�的心太散亂了，即便他修行，他的念頭也在不停地往外釋放。你每產(chǎn)生一個(gè)念頭，你的能量就飛出去一部分、消耗掉一部分。

　　念佛、觀想、數(shù)吸、念咒的目的，是通過這些有為法把我們散亂的心收回來(lái)，安住在當(dāng)下這個(gè)有為法上，達(dá)到人在此，心在此，身心合一。當(dāng)你達(dá)到了身心合一，你有了足夠的專注力，你就有足夠的心力，這時(shí)候你一觀想什么，很快都會(huì)有。

　　古人說(shuō)起心動(dòng)念皆成因果，所謂“心想則事成”，為什么你心想?yún)s事不成呢？因?yàn)槟闼�謂的想是妄想、亂想，而不是高度專注專一地想。心能招感萬(wàn)物，前提條件是你的心必須高度專注，心力實(shí)足，才能招感萬(wàn)物。在世間法上有能力成功，在出世間法的領(lǐng)域里同樣也有能力成就。成佛和擁有財(cái)富都是靠能力，獲得能力的前提條件是身心合一，安住在當(dāng)下，成為一個(gè)全然的人。

　　在日常生活中做任何一件事情都是修行，你能全身心地安住在鍵盤上打字，這跟你一心不亂地念阿彌陀佛有什么區(qū)別呢？世間一切法皆是佛法，世間一切道皆是佛道，就看你會(huì)不會(huì)用，能不能與當(dāng)下的佛道合二為一。如果你在當(dāng)下的工作中不能與佛道合二為一，換一個(gè)領(lǐng)域，你同樣也無(wú)法與佛道合一；例如，你念佛沒辦法一心不亂，你說(shuō)你打坐達(dá)到了一心不亂，實(shí)際上打坐的時(shí)候你是在打妄想，神識(shí)跑掉了你都不知道，還以為自己入定了。