【妄想】是什么意思？有哪些類型？

妄想（佛教解釋）

　　妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。亦即由于心之執(zhí)著，而無法如實知見事物，遂產(chǎn)生謬誤之分別，又稱妄想分別。妄念里頭最嚴重的就是我執(zhí)，因為五蘊皆空、諸法無我。

　　舊譯《華嚴經(jīng)》卷五〈如來光明覺品〉云︰「一切諸世間，皆從妄想生；是諸妄想法，其性未曾有�！�

　　《觀普賢菩薩行法經(jīng)》云︰「一切業(yè)障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相�！�

妄想（詳解）

　　「妄想」是指虛妄分別。

　　《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷四云︰「彼妄想者，施設眾名，顯示諸相，如此不異，象馬車步男女等名，是名妄想�！�

　　《大乘義章》卷三云︰「言妄想者，所謂凡夫迷實之心，起諸法相，辨相施名，依名取相，所取不實，故曰妄想，故經(jīng)說言︰虛妄分別名字及相，名妄想也�！�

　　此謂凡夫虛妄分別諸法之相，施以名字，更依名字取差別諸相，故稱為妄想。

　　妄想之種別甚多，《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷二舉出言說妄想、所說事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續(xù)妄想、縛不縛妄想等十二種。

　　《菩薩地持經(jīng)》卷二〈真實義品〉舉出自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相違妄想等八種。

　　《大佛頂首楞嚴經(jīng)》卷十舉出堅固、虛明五種妄想，并謂有妄念、妄執(zhí)等同義語。

　　如《大乘起信論》云︰「一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相�！埂�成唯識論》卷八云︰「阿賴耶以遍計所執(zhí)自性妄執(zhí)種為所緣�！�

　　皆為其例。

　　《佛教哲學大詞典》 虛妄的想念。無認為有。假想、不合道理的想法、念頭與看法。即錯誤的想法、胡亂的思考。與“妄心”、“妄念”同義。御書覆松野書其一（第一四五七頁）

　　《丁福保佛學大詞典》（術(shù)語）不當于實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三：「生曰：妄想妄分別之想也�！�

　　大乘義章三本曰：「凡夫迷實之心，起諸法相。執(zhí)相施名，依名取相。所取不實，故曰妄想�！�

　　同五末曰：「謬執(zhí)不真，名之為妄。妄心取相，目之為想�！�

　　楞嚴經(jīng)一曰：「一切眾生，從無始來，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體。用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)�！�

　　楞伽經(jīng)四曰：「妄想自纏，如蠶作繭�！�

　　觀無量壽經(jīng)曰：「行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不合者，名為妄想�！�

　　菩提心論曰：「夫迷途之法從妄想生，乃至展轉(zhuǎn)成無量無邊煩惱。」

　　止觀七曰：「諸法皆妄想和合故有�！�

十二妄想

　　按，《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷二所舉的十二種妄想。系依妄想分別之自體差別相所作的分類。其異譯本《入楞伽經(jīng)》卷四、《大乘入楞伽經(jīng)》卷三則稱此為十二分別，所列名稱亦略異。茲依《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)注解》卷二（下）所釋，略述此十二妄想如次︰

　�。�1）言說妄想︰指計著種種音聲詞句而妄以為有性。

　�。�2）所說事妄想︰指大凡所說之事，其自性之極致惟圣智能知。凡夫不解，往往僅依其事相而生言說妄想。

　�。�3）相妄想︰指隨事起見，如渴鹿望炎陽而生水想；于地水火風執(zhí)有堅濕暖動之性，而不知其性本融，對于一切法妄計名相。

　�。�4）利妄想︰指世間之財寶本是幻物，但凡夫不知而起貪著。

　�。�5）自性妄想︰指執(zhí)持諸法，起自性之見，執(zhí)而以為是，其余皆非。

　　（6）因妄想︰指于因緣生之法起有無等之見，妄想分別而成生死之因。

　　（7）見妄想︰指外道計著夢見的有無一異俱不俱。

　�。�8）成妄想︰指于假名實法之上計我、我所而起言說，成決定論。

　　（9）生妄想︰謂計一切法若有若無，皆從緣起而生分別。

　�。�10）不生妄想︰謂一切法皆先有體，不假因緣而生。

　　（11）相續(xù)妄想︰謂于一切諸法，執(zhí)此與彼，遞相系屬，計著分別，無有斷絕。

　　（12）縛不縛妄想︰謂于一切法，以情生著故，則成系縛，若離妄想，則無系縛；凡夫不了，于此無縛解中而生計著。