四念處禪修是什么？四念處指什么？

四念處是修習共法

　　四念處禪修，是佛教根本的一些修習方法。一些人認為“四念處”只是南傳的修習方法，這是不正確的。“四念處”屬于全部佛法，屬于全部佛法實踐者共同的修習方法，聲聞乘人要修習，菩薩道的學人一樣要修習。

　　四念處是指四個安頓心念的處所，又稱為四念住，即從身、受、心、法四個角度來觀察。就是在我們生命現(xiàn)象的身、受、心、法這四大類現(xiàn)象上培養(yǎng)正念正知，以便能夠如實知見。

　　我們可以把生命現(xiàn)象說成五蘊——色、受、想、行、識；也可以如四念處中說的——身、受、心、法。

　　身，是生理的，是物質的；受，是我們對于這種種觸之后，內心產生感受性的，覺得苦、樂、不苦不樂這些情感的內心反應；心，是指我們意識中伴隨的種種狀態(tài)而呈現(xiàn)的所謂的心，比如：與慈悲相應的心，與嗔怒相應的心等等，我們能夠認清心的狀態(tài)，認清心的運作；法，其詮說的內容比較多，也需要多少有一些佛法基本知識的鋪墊，如五蘊、五蓋等等。

觀身如身，如實觀照

　　在南傳經典中對四念處的闡述是：“觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法”，強調如實觀。

　　“觀身如身”，是如實觀察我們身心的每一個剎那，是怎么樣就怎么樣，不加以任何其他的東西在里面，我們就像一個旁觀者，如實觀察：身體痛，就是痛；他的痛，就是這個樣子；如實痛，如實觀。對我們自身如實觀察——事物是怎么樣的就怎么樣，不加任何色彩，如實了知諸法緣起現(xiàn)象就是這樣的。

　　但一般人很難做到這樣，我們會加以很多跟貪嗔癡相應的心所在里面。在后面觀受、觀法的時候，會把我們所學到的佛法再加以應用和調整。

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