布施有哪幾種？佛教經(jīng)論中常見(jiàn)的幾種布施

　　布施就是以福德、利益、恩惠、救助、施捨給別人�！�無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)：“布恩施惠”，就叫布施。前面在“四攝法”中，我們也已介紹了布施可分三種，即“財(cái)布施”、“法布施”、“無(wú)畏施”。前面已有分述，茲不贅述。這里再介紹佛教經(jīng)論中常用常見(jiàn)的幾種布施：

二種施：

　　一凈施，指布施時(shí)，不求名、不求利、不求任何回報(bào)，只為種福田，種下菩提善因，以清凈心而布施。如填寫施資者、捐助者姓名時(shí)，都隱去真實(shí)姓名而填以“無(wú)名氏”代之。

　　二不凈施，指布施時(shí)，為求福報(bào)，為求消災(zāi)免難，為求其它滿種種愿等等。這雖然沒(méi)有什么不對(duì)，但比前者而言，顯然前者的布施心更可貴了。

四種施：

　　一筆施，見(jiàn)他人書寫經(jīng)典，以筆布施，助成善緣；

　　二墨施，見(jiàn)他人書寫經(jīng)典，以墨布施，助成善緣；

　　三經(jīng)施，印行經(jīng)書，施與他人使人讀誦學(xué)習(xí)。

　　四說(shuō)法施，使人聞法，得到學(xué)問(wèn)的指導(dǎo)，人格的啟發(fā)，修習(xí)的資助。

五種施：

　　一施遠(yuǎn)道而來(lái)的；

　　二施告別遠(yuǎn)去者；

　　三施病弱者；

　　四施飢餓者；

　　五施渴求學(xué)習(xí)者。

　　前四種大概重點(diǎn)在財(cái)布施，最后一種則為法布施了。

七種施：

　　一施客人，即遠(yuǎn)道而來(lái)，羈旅他鄉(xiāng)之人；

　　二施行人，即途中跋涉者；

　　三施病人，即染病難行者；

　　四施侍病看護(hù)者，即照顧病人之人；

　　五施園林，即以園林施捨給佛教道場(chǎng)或慈善公益機(jī)構(gòu)；

　　六施常食，指以土地、田莊或固定資財(cái)，施捨給僧、寺、困難者，提供常食；

　　七隨時(shí)施，指熱天施茶水、涼蓆、風(fēng)扇、消暑用藥用品；寒天施棉衣棉被、取暖御寒用品等等應(yīng)時(shí)之施。

八種施：

　　一隨至施，指困難者來(lái)到近前，請(qǐng)求救助，即給布施；

　　二怖畏施，指遭遇恐怖災(zāi)厄，給予救助；

　　三報(bào)恩施，昔日受過(guò)他人布施，今對(duì)方有難，還施對(duì)方，以報(bào)往昔之恩；

　　四求報(bào)施，今日布施給他，希望他有朝一日再回報(bào)回來(lái)；

　　五習(xí)先施，學(xué)習(xí)家庭、家族中人、祖輩的功德傳統(tǒng)而行布施，把先人的賑災(zāi)救難、濟(jì)世助人的傳統(tǒng)繼承下來(lái)。

　　七要名施，即希望美名傳揚(yáng)而布施，獲得善譽(yù)。

　　八為莊嚴(yán)施，即為積聚福德資糧，為求修因證果而布施。

原文標(biāo)題：佛教倫理的道德規(guī)范

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