佛法和佛教是兩個概念嗎？區(qū)別在哪里？

“佛法”和“佛教”是否是兩個概念？區(qū)別在哪里？

　　“佛法”和“佛教”確實是兩個概念。什么是“佛法”呢？《金剛經(jīng)》里講一切法皆是佛法，這是說世出世間，有為無為，一切法都是佛法。這是從第一義諦、究竟了義來講的，這是一個言語道斷的，如人飲水冷暖自知的，是要通過修行去親證的境界。

　　釋迦牟尼佛出世講了很多法門，但是他講的法就像手上的土一樣，或者說像一片葉子一樣，他沒有講的法就像大地的微塵，或者像整個森林。所以我們不要去執(zhí)著，說佛法就是佛陀的言教。佛陀的言教是一個指著月亮的指頭，它是要表達月亮，“月亮”就是實相，諸法的實相。這是從“一切法皆是佛法”這個層面而言，是要我們親自去實踐的。

　　“佛教”是什么呢？我想，釋迦牟尼佛一開始并沒有說要創(chuàng)立一個什么教，他不過是把他體悟到的宇宙的真理，根據(jù)眾生的根基，說出來了。那么后來有人跟他出家，就有僧團，僧團有僧團的戒律和制度，佛陀的言教后來整理為三藏十二部，這就是佛教了。

　　所以，佛教是有相的，是很具體的，僧團怎么組織，寺院的建立，寺院的經(jīng)濟，寺院的管理，弘法的方式等等——這一切都是有相有形的，這就是“教”。所以，“教”是一個方便，而且隨時間的變化，根據(jù)地域的不同，也會出現(xiàn)不同的面貌。但是它的目的是什么呢？它的目的就是要去完成這個“法”對眾生的教化，是為了向眾生來表達這個“法”，可以說是一些方便、手段。

　　佛教從印度傳到中國，它有很大的變化，乃至于出家人的生活習慣，寺院的制度，還有所強調的經(jīng)典，等等，這些都屬于教相，教相不一樣，但是法是不是一樣的呢？是一樣的。這個是不變的。所以，法是沒有變化的，法是沒有增減的，法是沒有發(fā)展的，但是“教”是變化的。“佛教”和“佛法”的關系是很值得思考的。

文章轉自微信公眾號：柏林禪寺