“一念無明”什么意思？有哪些住地煩惱？

“一念無明”是什么意思？

　　「一念」是來源于佛家的"一念代萬念”的說法；「無明」是指看不見或看不清楚的意思。主要就是說一切的起因都是來源于“念”，錯誤的念頭最終也會遮蔽內(nèi)心的光明和本性。「一念無明」是指沒有方向，無法把握自己，是產(chǎn)生的這一念頭落于窠臼而生成的果；一念無明是還有微細的無明存在，是塵勞未盡。

　　「無明」是泛指，不知實相、不知本性，五蘊非空都落無明。這個能生一念的，一次絕對不能同時產(chǎn)生兩個念頭，所以前念消失，后念才會生起。由念頭造出的境界事物，然后又被境界事物所轉(zhuǎn)，又去貪執(zhí)境界事物，就叫做無明。知道無明就是明，動念之前知道要動什么念，境界出現(xiàn)了就不會貪著境界內(nèi)的事物了，就是“行而無住”，這就是做主，也是覺者。

　　「一念無明」是阿賴耶識從無始劫以來累積留存下來的，包括四種住地煩惱，分別是：“見、欲、色、有”。

　　見一處住地：是指不明白五蘊空的實相，而執(zhí)著于顛倒見--以世間的顛倒知見來看世間一切法，以及揣摩猜測涅盤實相而產(chǎn)生的錯誤見解。

　　欲界愛住地：是指對欲界六天和物質(zhì)世間的色聲香味觸以及這五塵引生的各種法的貪著。

　　色界愛住地：是指對于色界天的境界，也就是初禪到四禪的這些境界的貪著。

　　有愛住地：是指于無色界的四空定中，雖然沒有色陰，但是有受想行識四陰--能知能作主的心還存在。因為貪著無色界中的心的境界而產(chǎn)生無色界的苦果。

　　這四種住地的無明生起一切的煩惱叫做“起煩惱”，總稱「一念無明煩惱」。一念無明無始有終，是眾生輪回的原因，斷盡一念無明，就斷了輪回的種子，舍報后可以取涅盤。故二乘辟支佛及阿羅漢都已永斷一念無明，一切妄想煩惱永不復(fù)起，舍報以后必定取證涅盤。如果煩惱妄想又生起來，就是沒有斷盡一念無明，只是暫時伏住而已，這是欲界定或者未到地定的境界，而不是阿羅漢、辟支佛的境界。如果涅盤中還是會起一念的話，那就還是要在三界里面受生。