為什么念佛誦經(jīng)能消除恐懼與不安？

一、讓“貪嗔癡慢疑”沉淀下去

　　從淺顯的方面來(lái)說(shuō)，恐懼、不安、憂(yōu)慮、煩亂，根源無(wú)非是內(nèi)心的“貪嗔癡慢疑”。就像一杯摻了泥沙的水，越是去想，內(nèi)心攪動(dòng)越厲害，杯中的水渾濁不堪。雙眼透過(guò)這杯水，根本看不清對(duì)面，也就是說(shuō)無(wú)助于我們解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，反而容易如無(wú)頭蒼蠅般錯(cuò)上加錯(cuò)。

　　此時(shí)，放下萬(wàn)緣，念佛號(hào)或者誦佛經(jīng)，把所有的注意力都集中此，用正確去取代錯(cuò)誤，用正念代替攪動(dòng)，這杯水自然沉淀，泥沙與水逐漸分離。事情還是那些事情，但我們的內(nèi)心卻澄明了，看清楚之后再解決，事半功倍。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子有很多，面對(duì)危險(xiǎn)緊急，情緒鎮(zhèn)定、內(nèi)心堅(jiān)定的人，能夠冷靜應(yīng)對(duì)，最終化險(xiǎn)為夷。

二、來(lái)自諸佛菩薩的“無(wú)畏施”

　　當(dāng)然，不同的人的內(nèi)心力量有強(qiáng)有弱，當(dāng)自身能力不夠時(shí)，就以念佛號(hào)和誦佛經(jīng)的方式，來(lái)祈請(qǐng)佛菩薩的加持。在《增廣印光法師文鈔•沉翊仙居士脫難記》中，印光法師就以《法華經(jīng)》為例，經(jīng)中云：「“若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫�！褂衷疲骸甘怯^世音菩薩，于怖畏急難之中，能施無(wú)畏，是故此娑婆世界，皆號(hào)之為施無(wú)畏者�！�

　　施無(wú)畏，是布施的一種，就是在眾生身心不安、恐懼、害怕的時(shí)候，能夠給予幫助，消除恐懼。不只是觀世音菩薩，十方諸佛菩薩、出家人、修行人、正信的佛弟子都會(huì)這么做的。

　　為什么當(dāng)我們念佛號(hào)、誦經(jīng)文的時(shí)候，會(huì)特別明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)呢？印光大師開(kāi)示，眾生之心，與佛菩薩之心，本質(zhì)上是一樣的，但眾生因無(wú)明迷昧，所以背覺(jué)合塵，也就是背離了菩提正覺(jué)，貪戀塵世、不思解脫、甘愿輪回，所以，眾生與菩薩才有了巨大的區(qū)別。如果眾生能夠一心持念佛菩薩圣號(hào)，“自然感應(yīng)道交，垂慈加被，雖遇險(xiǎn)難，亦得無(wú)虞也”。

三、改變自身  放開(kāi)心量自身安樂(lè)

　　最后，是我們自己通過(guò)念佛號(hào)、誦讀并真正理解佛經(jīng)后，所發(fā)生的改變。在印光大師所處的那個(gè)動(dòng)蕩年代里，他開(kāi)示：「當(dāng)此危險(xiǎn)世道，宜放開(kāi)心胸眼界，努力修持凈業(yè)。所有吉兇禍福，悉不計(jì)慮，隨緣應(yīng)變�？v大禍臨頭，亦當(dāng)想及同罹此禍之人，不知有幾千萬(wàn)億。于無(wú)可如何中，尚有阿彌陀佛及觀世音菩薩可以恃怙，有何可畏？」

　　他說(shuō)：「放開(kāi)心量，勿預(yù)恐嚇，則病自痊愈，身自安樂(lè)矣。」如果不明白這一點(diǎn)，就算沒(méi)有遇到現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，自己就把自己置于“危險(xiǎn)”之中，就算佛菩薩也救不了。