念佛總感覺(jué)煩惱越念越多，如何對(duì)治？

善士問(wèn)：

　　弟子念佛一年多了，總感覺(jué)煩惱越念越多，請(qǐng)開示如何對(duì)治？

大安法師答：

　　在念佛的過(guò)程當(dāng)中伴隨著煩惱習(xí)氣，這是正�，F(xiàn)象。

　　所述“越念佛煩惱妄念越多”很正常，不念佛時(shí)煩惱妄念也很多，只是未能察覺(jué)而已。

　　通過(guò)念佛才知道有這么多的煩惱妄念，這是用功初步得力的表現(xiàn)。

　　如何對(duì)治這些煩惱呢？首先得分析自己哪方面的煩惱最重，擒賊先擒王，對(duì)準(zhǔn)最重的煩惱加以對(duì)治。

　　一般來(lái)說(shuō)，貪、瞋、癡、慢、疑是五種根本煩惱。

　　貪，就是淫欲心，欲界眾生最重的煩惱，乃輪回之根本，若不加以降伏淡化，便會(huì)障道。

　　持名念佛單刀直入，以名號(hào)內(nèi)具的清凈光降伏淫欲污染心。當(dāng)貪欲煩惱洶涌時(shí)，趕緊靜心自念自聽六字洪名，欲心煩惱就會(huì)減輕其強(qiáng)度，直至被清凈光化解。

　　同時(shí)亦配之以種種觀想，如不凈觀、死想、如母如妹想等。念佛與觀想雙管齊下，立見奇效，宜于煩惱境中時(shí)習(xí)之。

　　瞋恨心來(lái)自于人我的對(duì)峙，宜以同體慈悲來(lái)對(duì)治。阿彌陀佛名號(hào)內(nèi)具歡喜光，正是對(duì)治瞋恨的一帖良藥。

　　要以同體的慈心等視一切眾生，如父如母，多生多劫互為六親眷屬，孝悌愛敬，惟恐不及，何可放縱恚恨，傷害對(duì)方呢？念佛人要有柔軟的慈心，這是成佛的種子，宜應(yīng)善護(hù)念。

　　愚癡，是指不了解事情的前因后果、不相信因緣果報(bào)，所以要觀察諸法緣起的事理。至誠(chéng)念佛，佛號(hào)中內(nèi)具的智慧光，正是對(duì)治愚癡的。

　　愚癡黑暗的內(nèi)心有著佛號(hào)光明的注入，如同千年暗室一燈照亮，是故念佛能開啟智慧，有智慧光明便自然沒(méi)有愚癡黑暗了。

　　其次是與生俱來(lái)的貢高我慢，這是極為障道的。我慢高山，不留法水。凈業(yè)行人要卑以自牧，要生慚愧心。六字洪名內(nèi)具的平等覺(jué)能對(duì)治驕慢的煩惱。

　　最后是懷疑的煩惱。這在凈土法門來(lái)看，是“罪本”，有懷疑，就不會(huì)產(chǎn)生信心。隨著眾生的慧淺障深，疑根會(huì)更加堅(jiān)固。環(huán)顧現(xiàn)代，眾生普遍都有懷疑的心理。

　　從整個(gè)社會(huì)的道德來(lái)看，這是一個(gè)誠(chéng)信度極為低落的時(shí)代，人與人之間豎起一道懷疑的高墻，加上所謂的科學(xué)懷疑精神，實(shí)在對(duì)凈土這一超然存在的信心樹立了強(qiáng)固的屏障。

　　《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講，“人有信慧難”，真實(shí)不虛。對(duì)此，吾人宜以謙卑的心態(tài)，首先仰信佛言祖語(yǔ)，依教奉行，持戒念佛，漸次心地開朗，融化疑結(jié)，方可從仰信契入智信。

　　另外，多看《凈土圣賢錄》以及凈土宗祖師的著作，聽聞凈土經(jīng)論，時(shí)時(shí)熏習(xí)，慢慢深植信根。

　　在這個(gè)五濁惡世，真信凈土，老實(shí)念佛者，堪稱人中白蓮華，要自珍、自重、自勉。