什么是真正的大孝？怎樣才能對(duì)父母有恭敬心？

善 士：

　　阿彌陀佛，師父好，我想請(qǐng)教您一件事情，對(duì)父母沒有順心，沒有恭敬心，只有孝心，就是孝而不順，對(duì)所有的眾生我沒有這樣的一顆恭敬心，要是他們?cè)诘臅r(shí)候我還能裝一會(huì)，他們不在我就為所欲為了，請(qǐng)問怎樣才能把恭敬心發(fā)出來呢？

　　恒傳法師答疑：

　　善知識(shí)你好，有順有孝才能稱為孝順，孝而不順不能稱為孝順。

　　《梵網(wǎng)經(jīng)·下》曰：孝順至道之法，孝名為戒。而孝有四種：一為大孝，二為小孝，三為遠(yuǎn)孝，四為近孝。什么是大孝？就是報(bào)生生世世的父母恩、師長(zhǎng)恩；什么是小孝？就是孝順現(xiàn)在的父母，膝下承歡，令父母高興，養(yǎng)父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養(yǎng)父母；什么是遠(yuǎn)孝？就是孝敬古圣先賢，效法他們的一言一行，作為鏡借；一舉一動(dòng)，作為圭臬；什么是近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順?biāo)�人的父母，所謂‘老吾老以及人之老’，要有這種的思想和行為。

　　所以說孝順父母，就是為人子女的本份，孝順就是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

　　如果你沒有孝心，沒有孝就沒有順，也就沒有恭敬心。恭敬的心是從內(nèi)心世界流露出來的一顆感恩的心。對(duì)父母為什么要感恩尊重？《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》講的很清楚，父母十月懷胎，在你生命降臨的那一刻，她從鬼門關(guān)轉(zhuǎn)了一圈回來，有的時(shí)候甚至丟掉生命，生出來你之后以無私的愛把你養(yǎng)大，咽苦吐露。在不同年代吃的苦也是不一樣，比如在舊社會(huì)六十年代的時(shí)候，那時(shí)沒有吃的，見到什么吃什么，有一滴奶水給你，讓你一點(diǎn)一點(diǎn)吸走，養(yǎng)大你，多不容易，你想是不是這樣？

　　要觀想苦，觀想父母所受的苦

　　你還沒有把感恩的心發(fā)出來說明你吃的苦還少，往世的習(xí)氣及這世很多的習(xí)氣毛病，這就需要你從心開始做起。你說對(duì)眾生沒有恭敬心，也是這樣的情況。你要想真正的恭敬起來就要時(shí)刻觀眾生苦，我們修道之人要作這樣的觀想：觀想一切眾生皆是我過去的父母，未來的諸佛，所以要想辦法孝順?biāo)麄�，幫助他們離苦得樂，了脫生死，而不在輪回里轉(zhuǎn)。

　　既然他們是未來諸佛，在他們未成佛前，要尊敬他們。

　　對(duì)一切眾生對(duì)十方三世一切諸佛，能有這樣的想法，則不會(huì)對(duì)眾生不恭敬、不禮貌。眾生不單是我們見到的，即使我們看不見的鬼、神、仙、魔等，也都是眾生之一。所以要平等恭敬，尊重他們，不應(yīng)該看不起任何的眾生。

　　地藏王菩薩所注重的就是孝道，因?yàn)樗�生生世世都是孝順父母，可是這并不容易，都是在困難艱苦中鍛煉出來的。他的父母不信三寶，然而他能順其意，用種種善巧方便法門來誘導(dǎo)他們生正信三寶之心。

　　他到處所行的菩薩道是無相無著。無相是因?yàn)樗�所行所作都不居功，不贊嘆自己功德。就算救度眾生，他也說是眾生自度的，而不要眾生來感謝他，叩頭頂禮。時(shí)刻謹(jǐn)記自己是佛弟子，一言一行都按佛菩薩來要求自己，你的恭敬心就生出來了。

原標(biāo)題：恒傳信箱|什么是真正的大孝？

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