如何護(hù)持正法？

　　佛在經(jīng)典上，經(jīng)常一部經(jīng)說(shuō)完之后，都要?jiǎng)?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子們弘法護(hù)法。然后一部分弟子就發(fā)愿未來(lái)世當(dāng)中要弘揚(yáng)正法，令正法久住。那另一部分弟子呢，特別像天龍八部等等，他們就會(huì)發(fā)愿要護(hù)法。

　　那這護(hù)法所護(hù)的就是正法。不管哪里有正法，我們都應(yīng)當(dāng)要擁護(hù)他、保護(hù)他。讓正法久住人間，讓人間充滿著正氣，充滿著正能量，因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法的慈悲與平等，佛法的廣大的菩提心量能包容一切。

　　這樣的包容的菩提心量，這樣慈悲平等的胸懷，我們要維護(hù)它，維護(hù)它進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，維護(hù)它進(jìn)入到每個(gè)人的心中，讓所有人都能夠慈悲，都能夠平等尊重一切。

　　所以佛法八萬(wàn)四千法門，三藏十二部經(jīng)典都是圍繞著平等慈悲這樣的核心理念去建立起來(lái)。那么作為一個(gè)佛弟子，不管在家出家都必須要維護(hù)正法久住。

　　那么既然身份不同，出家就有出家的責(zé)任，在家就有在家的義務(wù)。那出家人他如何維護(hù)正法久住呢？這就需要談到護(hù)法的兩個(gè)方面。出家人稱為內(nèi)護(hù)，在家人稱為外護(hù)。

　　內(nèi)護(hù)就是內(nèi)部護(hù)持正法久住，那就需要修行與弘法這兩個(gè)方面，這方面主要由出家人來(lái)承擔(dān)，他每天好好修行佛法，如理如法的去修行。

　　然后呢，就是弘揚(yáng)正法，把這些佛法的道理推而廣之，弘揚(yáng)到世間各個(gè)角落，這個(gè)就需要很高的智慧，還有很深的修為。

　　所以這個(gè)是重要的重中之重。因?yàn)榉鸱ㄕ�法能�?a href="/remen/liutong.html" class="keylink" target="_blank">流通，能否吸引社會(huì)人心，那就要真修行真功夫。只有這樣持之以恒，才能夠推動(dòng)正法的久住人間。

　　那么，有了這些真修行的出家人之后，還需要在家居士的外部護(hù)法，從外在去維護(hù)佛法的穩(wěn)定發(fā)展。所以，一般說(shuō)到護(hù)法的時(shí)候，主要就是指外部的這些護(hù)法，稱為外護(hù)。

　　外部的護(hù)法，天龍八部這些肯定的了。那么在家居士也是屬于外護(hù)當(dāng)中的中堅(jiān)力量，他是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　那外護(hù)到底護(hù)些什么？這也是這些年來(lái)經(jīng)常有些居士過(guò)來(lái)問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)我們作為護(hù)法到底要從哪些方面去護(hù)呢？連他自己都糊里糊涂都搞不清楚要怎么去護(hù)法？

　　假如這些都不清楚的話，還真的不知道怎么護(hù)？所以，要作為一個(gè)護(hù)法，他首先要判斷對(duì)于錯(cuò)是與非，也就是說(shuō)，要學(xué)會(huì)判斷這個(gè)道場(chǎng)，它是正法的還是非法？

　　假如是正法的道場(chǎng)，那當(dāng)然擁護(hù)功德無(wú)量。假如是非法的，不如理修行的，甚至于是瞎胡鬧的，或者是邪知邪見(jiàn)的邪魔歪道的，那你去護(hù)持的話，不但沒(méi)有功德，恐怕你護(hù)持一批邪魔歪道出來(lái)，那這樣就麻煩大了。

　　所以《楞嚴(yán)經(jīng)》上曾經(jīng)提醒，末法時(shí)代邪師說(shuō)法如恒河沙。要是這樣邪知邪見(jiàn)的道場(chǎng)你去護(hù)持，不但無(wú)功，反而有過(guò)。所以這一點(diǎn)首先要有判斷能力。然后判斷好了之后，知道這是一個(gè)正法道場(chǎng)，接下去護(hù)法要護(hù)幾個(gè)方面的事情？

　　第一個(gè)方面，就是生活上我們要護(hù)持。那就說(shuō)這個(gè)寺院里面衣食住行，反正這些生活所需柴米油鹽，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴有欠缺的時(shí)候，護(hù)法居士要多注意，多關(guān)心，然后讓到場(chǎng)里面所有修行的人能夠安心辦道。這是佛門里面一句話說(shuō)，法輪未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。先要在飲食起居方方面面得到生活上的保障。生活有保障之后，修行才能夠安心，這是其一。

　　其二，作為護(hù)法的話，要保障寺院里面的安全方面要得到保障，也就是說(shuō)，這外部的一些流氓地痞，還有一些地方惡勢(shì)力等等，這些外部的惡勢(shì)力來(lái)破壞寺院，讓寺院里面出家人不能安心辦道。

　　這個(gè)時(shí)候，假如有護(hù)法居士是公安部門或者等等社會(huì)有權(quán)利的人有地位的人，或者有一定威勢(shì)力的人，他就應(yīng)該站出來(lái)來(lái)維護(hù)道場(chǎng)的安全，不會(huì)受到這些黑惡勢(shì)力的恐嚇、威脅、掠奪等等，這個(gè)是在安全上要給予維護(hù)。

　　所以寺院出現(xiàn)安全危機(jī)的時(shí)候，就要有這樣的一部分金剛護(hù)法站出來(lái)了，這是其二。

　　其三，就是要在修行上給予維護(hù)。比如寺廟里面有辦什么，比如禪修，禪堂里面有坐禪，大家在修行的時(shí)候，或者念佛堂里面，大家集中在一起念佛，打佛七。這樣在修行上的時(shí)候，需要保持一個(gè)安靜的環(huán)境。

　　這個(gè)時(shí)候，一些護(hù)法居士到這邊來(lái)就要維護(hù)這個(gè)禪堂、念佛堂的安靜。然后游客等下外面有聊天，說(shuō)話聲音很大的時(shí)候，那么這些護(hù)法就會(huì)輕聲地告訴游客說(shuō)，今天這里面打佛七或者打禪七，大家說(shuō)話請(qǐng)小聲一點(diǎn)點(diǎn)，這樣不要干擾就可以了，這個(gè)是在修行上要給予幫助，給予扶持。當(dāng)然這里面也有衣食住行在內(nèi)，這是修行上給予扶持了。

　　第四方面，那就是在弘法上也要給予扶持。比如說(shuō)，這個(gè)道場(chǎng)有個(gè)法師邀請(qǐng)過(guò)來(lái)到這邊講法，然后我們道場(chǎng)里面，作為這個(gè)寺廟的護(hù)法居士，我們就要維護(hù)講堂的安寧，手機(jī)不要在講堂里面大聲的叫出來(lái)。

　　然后不能夠在講堂里面聊天說(shuō)話，因?yàn)橹v堂里面一定要保持安靜，不要走來(lái)走去，不要桌椅板凳噼里啪啦的聲音。然后外面周邊也不要有什么大的聲音，放鞭炮等等都不可以。

　　所以作為當(dāng)?shù)氐淖o(hù)法居士邀請(qǐng)法師來(lái)弘法的時(shí)候，我們提前就要把這些東西都要教好幾個(gè)人，這幾個(gè)人就要維護(hù)好今天這一堂課，講下來(lái)的時(shí)候，保證不受任何這些干擾。

　　然后聽(tīng)課的人也要提前告訴大家，法師講法的過(guò)程里面，不要趴在桌子上，不要睡著，不要這個(gè)那個(gè)的，反正不好的一些行為也都要回避。

　　所以這個(gè)是在弘法上也要交代大家護(hù)持好，讓道場(chǎng)清凈莊嚴(yán)，所以佛法的發(fā)展就需要內(nèi)護(hù)外護(hù)。但是我們要牢牢記住，所謂護(hù)法就是護(hù)持正法。

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