什么是覺知與真如？覺知和真如的關系

什么是覺知？覺知和真如有什么關系？

　　什么是覺知？覺就是無法用語言表達的知道，它就是覺；知其實就是認知，你對外在事物的認知，包括對內心世界的認知，這個知是需要名相來引導，所以，覺知就是一種功能。

　　我們不斷地去學習真理教誨、聞正法，這樣才可以把這種功能開采出來。如果我們學習的是世間法，這種認知的話，其實我們的覺就會越來越黯淡；如果你聞的知道的是真理實相，那你這個覺知就會越來越清晰，越來越敏銳。它只是一種功能，也可以把它理解為是一種觀照。

　　那真如是什么呢？真如就是里面含藏了兩大功德，一個是智慧，一個是福報。我們通過覺知自己的起心動念、動念啟心，經(jīng)過自己的行為，把真如里面的兩種功德開采出來。這兩種功德開采圓滿以后，就是我們所謂的成佛。

　　所以真如與覺知的關系，打個比喻講，一座礦山里面有金子。礦山就把它比喻成真如，里面的金子就是佛性，那覺知就是去開采這個金子的工具，這樣會讓我們比較能理解。所以，覺知與真如的關系就是這樣子。

　　我們通過戒、定、慧三種方法來開采真如的功德，來開采真如里面的佛性。其實我們每個人都在接觸外在的認知。如果你認知的都是世間法，那我們所開顯的就是我們的情識。情識越重，覺知越暗淡，真如里面的沙石就越厚，如果我們見聞觸覺都是智慧的言教、真理的大道，那我們覺知就會越來越強，然后把這個砂石慢慢的革除，金子就自然呈現(xiàn)。我們修行其實就要就是這樣的一個過程。我們要善用名相，善用工具來開采我們內在的自性功德。

　　其實認知也就是我們所說的正見，你要對萬事萬物有正確的認識，這是一個方向。如果我們去開金礦，離這個金礦越來越遠，那我們怎么開呢？差之毫厘就失之千里。首先有正確的方位以后，你來到這座山面前，你要把里面的東西開采出來，你需要覺知這樣的一個工具。然后經(jīng)過戒定慧，最終把砂石慢慢慢慢地掃除，金自然顯現(xiàn)。

　　所以，修行人只要把貪嗔癡熄滅，佛性自然顯現(xiàn)。如果你是想直接到礦山里面把金子找出來，那你是找不出來的。你知道它里面有黃金，但是你這個方法錯了。所以離開了砂石，你是找不到金子，我們唯有把砂石剔除以后，就是所謂的熄滅貪嗔癡，就可以把我們的慈悲、智慧、福德全部彰顯。

　　人是這宇宙間最微妙的生物，他這個配比非常的精密，唯有人道去開采我們的佛性是最具有先天條件，因為他八十具足，還有覺知。像畜生道其實八識也具足，覺知也有，但是它的第六意識是暗鈍的，沒有這種了了分明的功能，他不知道對錯，不知道善惡。

　　我們人雖然有分別心，其實佛性也靠這個分別才能去開采出來。有正念，有邪念，有善念，有惡念。我們不斷地走向光明，用善心善念來啟動我們這顆心，來導正我們的行為。認知是可以改變我們的思考模式，思考模式改變了，那就是行為模式，行為模式改變了，你就可以把你內在真如的功德開顯出來，最終成就道業(yè)，與佛等同。

文章轉自微信公眾號：如是我聞報德寺