阿毗曇八犍度論 第二十二卷

阿毗曇八犍度論 第二十二卷

迦旃延子造

符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯

根犍度始心跋渠第四

一切眾生當(dāng)言始心興始心住始心滅乎。諸心有欲諸心無(wú)欲。此心當(dāng)言始興始住始滅。有嗔恚無(wú)嗔恚有癡無(wú)癡。有染污無(wú)染污有亂無(wú)亂。有怠無(wú)怠有小有大。有修不修有三昧無(wú)三昧。諸心不解脫諸心解脫。此心當(dāng)言始興始住始盡壽當(dāng)言與心回不與心回耶。當(dāng)言順回。當(dāng)言始生住。又世尊言

人命消盡。如小河水。諸眾生恒。壽彼壽盡。云何盡耶。入無(wú)想定滅盡定。壽行當(dāng)言回不回入。無(wú)想定幾根盡。何系心心法盡。無(wú)想三昧起幾根現(xiàn)在前。何系心心法現(xiàn)在前。入滅盡定幾根盡。何系心心法盡。滅盡三昧起幾根現(xiàn)在前。何系心心法現(xiàn)在前。生無(wú)想眾生幾根滅。何系心心法滅。幾根現(xiàn)在前。何系心心法現(xiàn)在前。無(wú)想眾生沒幾根滅。何系心心法滅。幾根現(xiàn)在前。何系心心法現(xiàn)在前。無(wú)想眾生當(dāng)言想生。當(dāng)言無(wú)想生耶。又世尊言。想生彼眾生彼處沒彼想滅。彼眾生彼處沒為不滅住。何處滅此想。此想當(dāng)言善耶。為無(wú)記耶。此想幾使所使幾結(jié)所系。又世尊言。一切眾生由食存。無(wú)想眾生何食乎。眼根攝幾根。乃至無(wú)知根攝幾根。信力乃至慧力。念覺意乃至護(hù)覺意。等見乃至等定。法智乃至道智。空無(wú)相愿三昧攝幾根乎。意根幾根相應(yīng)。乃至無(wú)知根幾根相應(yīng)耶。信力乃至慧力。念覺意乃至護(hù)覺意。等見乃至等定。法智乃至道智�？諢o(wú)相愿三昧幾根相應(yīng)乎。欲界沒生欲界幾根滅。滅何系心心法耶。幾根現(xiàn)在前何系心心法現(xiàn)在前。欲界沒生色界。欲界沒生無(wú)色界。色界沒生色界。色界沒生欲界。色界沒生無(wú)色界。無(wú)色界沒生無(wú)色界。無(wú)色界沒生欲界。無(wú)色界沒生色界。幾根滅滅何系心心法。幾根現(xiàn)在前。何系心心法現(xiàn)在前。阿羅漢般泥洹幾根最后滅耶。此章義愿具演說(shuō)

一切眾生當(dāng)言始心興始心住始心滅。答曰。如是。諸心有欲諸心無(wú)欲。此心當(dāng)言始興始住始滅。答曰。如是。有嗔恚無(wú)嗔恚有癡無(wú)癡。有染污無(wú)染污有亂無(wú)亂。有怠無(wú)怠有小有大。不修修不定定。諸心無(wú)解脫諸心解脫。此心當(dāng)言始興始住始滅耶。答曰。如是。壽當(dāng)言與心回耶。為不與心回。答曰。壽當(dāng)言不與心回。當(dāng)言順回始生住耶。答曰。欲界眾生。不入無(wú)想三昧滅盡三昧則順回。若入無(wú)想定滅盡定。及色無(wú)色界天當(dāng)言始生住。又世尊言

人命消盡。如小河水。諸眾生恒。壽彼壽盡。云何知彼壽盡。答曰。世盡劫盡入無(wú)想三昧滅盡三昧。壽行當(dāng)言順回當(dāng)言住耶。答曰。當(dāng)言住。入無(wú)想三昧幾根盡。答曰。七。何系心心法滅。答曰。色界系。無(wú)想三昧起幾根現(xiàn)在前。答曰七。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。色界系。入滅盡三昧幾根盡。答曰七。何系心心法盡。答曰。無(wú)色界系。滅盡三昧起幾根現(xiàn)在前。答曰�；蚱�(五根意護(hù))或八(加已知根)。有漏心七。無(wú)漏心八。何系心心法現(xiàn)在前。答曰�；驘o(wú)色界系或不系。生無(wú)想天幾根盡。答曰。八(五情意命護(hù))。何系心心法盡。答曰。色界系。幾根現(xiàn)在前。答曰八。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。色界系。無(wú)想眾生沒幾根盡。答曰八。何系心心法盡。答曰。色界系。幾根現(xiàn)在前。答曰。或八或九或十。無(wú)形八。一形九(加女或男)。二形十。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。欲界系。無(wú)想眾生當(dāng)言想生無(wú)想生耶。答曰。無(wú)想眾生當(dāng)言想生。又世尊言想起。彼眾生彼處沒為想滅。彼眾生彼處沒為不滅耶。答曰。彼想滅。彼眾生彼處沒非不滅住。何處滅彼想。答曰。即住彼滅。彼想此想當(dāng)言善為無(wú)記耶。答曰。此想或善或無(wú)記。此想幾使所使。答曰。色界有漏緣。幾結(jié)系。答曰六。又世尊言。一切眾生由食存。無(wú)想天何食。答曰。更意念識(shí)。眼根攝眼根。耳鼻舌根亦復(fù)如是。身根攝三根。意根攝意根三根少入。樂(lè)根喜根護(hù)根信根精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。女根攝女根身根少入。男根攝男根身根少入。命根攝命根�？喔鶖z苦根。憂根攝憂根。未知根攝未知根九根少入。已知根無(wú)知根亦復(fù)如是。信力攝一根三根少入。精進(jìn)念定慧力亦復(fù)如是。念覺意四根少入。擇法精進(jìn)喜定覺意亦復(fù)如是。猗護(hù)覺意不攝根。等見等方便等念等定法智未知智四根少入攝。知他人心智三根少入攝。等智一根少入攝�？嘀橇�(xí)盡道智空無(wú)相愿三昧四根少入攝。意根十根相應(yīng)(五信五痛)。三根少入。樂(lè)根喜根護(hù)根九根相應(yīng)少入�？喔鶓n根六根少入相應(yīng)(五根加意)。信根四根相應(yīng)。九根少入精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。未知根九根少入相應(yīng)。已知根無(wú)知根亦復(fù)如是。信力四根相應(yīng)。九根少入精進(jìn)念定慧力亦復(fù)如是。念覺意十一根少入相應(yīng)。法精進(jìn)定覺意亦復(fù)如是。喜覺意九根相應(yīng)少入。猗覺意護(hù)覺意三根相應(yīng)九根少入。等見等志等方便等念等定。法智未知智十一根相應(yīng)少入。知他人心智十根相應(yīng)少入。等智二根相應(yīng)八根少入�？嘀橇�(xí)盡道智。空無(wú)相愿三昧十一根相應(yīng)少入。欲界生欲界幾根盡。答曰。或四或九或八或十三或九或十四或十或十五。欲界系無(wú)記心漸命終四。善心九。無(wú)形一時(shí)無(wú)記心命終八。善心十三。一形一時(shí)無(wú)記心命終九。善心十四。二形一時(shí)無(wú)記心命終十。善心十五。何系心心法盡。答曰。欲界系。幾根現(xiàn)在前。答曰�；虬嘶蚓呕蚴�。無(wú)形八。一形九。二形十。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。欲界系。欲界生色界幾根盡。答曰�；蛩幕蚓呕蚴�四。欲界系無(wú)記心漸命終四。善心九。一時(shí)無(wú)記心命終九。善心十四。何系心心法盡。答曰。欲界系。幾根現(xiàn)在前。答曰。八。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。色界系。欲界生無(wú)色界幾根盡。答曰�；蛩幕蚓呕蚴�四。欲界系無(wú)記心漸命終四。善心九。一時(shí)無(wú)記心命終九。善心十四。何系心心法盡。答曰。欲界系幾根現(xiàn)在前。答曰。三。何系心心法現(xiàn)在前乎。答曰。無(wú)色界系(欲界竟)。色界生色界幾根盡。答曰�；虬嘶蚴�三。無(wú)記心命終八。善心十三。何系心心法盡。答曰。色界系。幾根現(xiàn)在前。答曰。八。何系心心法現(xiàn)在前乎。答曰。色界系。色界生欲界幾根盡。答曰�；虬嘶蚴�三。無(wú)記心命終八。善心十三。何系心心法盡。答曰。色界系幾根現(xiàn)在前。答曰�；虬嘶蚓呕蚴�。無(wú)形八。一形九。二形十。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。欲界系。色界生無(wú)色界系幾根盡。答曰�；虬嘶蚴�三。無(wú)記心命終八。善心十二。何系心心法盡。答曰。色界系。幾根現(xiàn)在前。答曰。三。何系心心法現(xiàn)在前乎。答曰。無(wú)色界系(色界竟)。無(wú)色界生無(wú)色界幾根盡。答曰。或三或八。無(wú)記心三。善心八。何系心心法盡。答曰。無(wú)色界系。幾根現(xiàn)在前乎。答曰。三何系心心法現(xiàn)在前。答曰。無(wú)色界。系無(wú)色界。生欲界幾根盡。答曰�；蛉�或八。無(wú)記心三。善心八。何系心心法盡。答曰。無(wú)色界系。幾根現(xiàn)在前。答曰�；虬嘶蚓呕蚴�。無(wú)形八。一形九。二形十。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。欲界系。無(wú)色界生色界幾根盡。答曰�；蛉�或八。無(wú)記心三。善心八。何系心心法盡。答曰。無(wú)色界系。幾根現(xiàn)在前乎。答曰。八。何系心心法現(xiàn)在前。答曰。色界系。阿羅漢般泥洹幾根最后滅。答曰�；蛩幕蚓呕虬嘶蛉�。欲界漸般泥洹四。一時(shí)九。色界八。無(wú)色界三

阿毗曇始心品第三十竟(梵本二百六十九首盧秦言二千二百二十一言)

阿毗曇根犍度始發(fā)心跋渠第五

諸法心共一起一住一盡。彼法心相應(yīng)耶。設(shè)法心相應(yīng)彼法心共一起一住一盡。諸法心共一起一住一盡。彼法心共一緣耶。設(shè)諸法心共一緣。彼法心共一起一住一盡。諸法心共起非不用心。彼法起心共起非不用心耶。彼法住盡心共住盡。非不用心耶。云何不修眼根。云何不修耳鼻舌身意根。云何修眼根。云何修耳鼻舌身意根。若不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切越次取證耶。設(shè)越次取證。彼一切不成就學(xué)根。得學(xué)根。若不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切世間第一法次第耶。設(shè)世間第一法次第。彼一切不成就學(xué)根。得學(xué)根。若無(wú)漏根棄得無(wú)漏根。彼一切果果由耶。設(shè)果果由。彼一切棄無(wú)漏根。得無(wú)漏根耶。若棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼一切無(wú)漏根盡。無(wú)漏根現(xiàn)在前。設(shè)無(wú)漏根盡無(wú)漏根現(xiàn)在前。彼一切棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。諸未知根彼一切不修諦修有。設(shè)不修諦修有。彼一切未知根最初盡智生。彼一切無(wú)礙道次第耶。設(shè)無(wú)礙道次第。彼一切盡智最初無(wú)生智起。彼一切盡智次第耶。設(shè)盡智次第。彼一切無(wú)生智耶。如緣無(wú)礙道彼緣盡智。如緣盡智彼緣無(wú)礙道。如緣盡智彼緣無(wú)生智耶。如緣無(wú)生智彼緣盡智。盡智當(dāng)言盡智法智未知智知他人心智苦智習(xí)智盡智道智。當(dāng)言有覺有觀。當(dāng)言無(wú)覺有觀。當(dāng)言無(wú)覺無(wú)觀。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)。喜根護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿。當(dāng)言欲界系緣。當(dāng)言色無(wú)色界系緣。當(dāng)言不系緣。無(wú)生智無(wú)學(xué)等見亦如是。諸法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等志相應(yīng)耶。設(shè)諸法無(wú)學(xué)等志相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。諸法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等方便等念等定等解脫等智相應(yīng)耶。設(shè)諸法無(wú)學(xué)等智相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。諸法無(wú)學(xué)乃至等解脫相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等智相應(yīng)。設(shè)諸法無(wú)學(xué)等智相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)等解脫相應(yīng)。此章義愿具演說(shuō)

諸法心共一起一住一盡。彼法心相應(yīng)耶。答曰。如是。諸法心共相應(yīng)。彼法心共一起一住一盡。頗法心共一起一住一盡。彼法非心相應(yīng)耶。答曰。有心回轉(zhuǎn)色心回轉(zhuǎn)心不相應(yīng)行。諸法心共一起一住一盡。彼法心共一緣耶。答曰。如是。諸法心共一緣彼法心共一起一住一盡。頗法心共一起一住一盡。彼法非心共一緣。答曰。有心回轉(zhuǎn)色心回轉(zhuǎn)心不相應(yīng)行。諸法心共起非不用心。彼法起心共起非不用心。彼法住盡心共住盡非不用心耶。答曰。欲色界眾生。不入無(wú)想三昧滅盡三昧。諸根四大彼法起心共起非不用心。住盡心共住盡非不用心。入定不用心。云何不修眼根。答曰。眼根愛未盡貪未盡念未盡渴未盡。復(fù)次以無(wú)礙道盡色愛。彼道不修不猗。如是不修眼根。耳鼻舌身根亦復(fù)如是。云何不修意根。答曰。意根愛未盡貪未盡念未盡渴未盡。復(fù)次以無(wú)礙道盡無(wú)色愛。彼道不修不猗。如是不修意根。云何修眼根。答曰。眼根愛盡貪盡念盡渴盡。復(fù)次以無(wú)礙道盡色愛。彼道修猗。如是修眼根。耳鼻舌身根亦如是。云何修意根。答曰。意根愛盡貪盡念盡渴盡。復(fù)次以無(wú)礙道盡無(wú)色愛。彼道修猗。如是修意根。若不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切越次取證耶。答曰。如是。諸越次取證。彼一切不成就學(xué)根。得學(xué)根頗不成就學(xué)根得學(xué)根。彼非越次取證耶。答曰有。阿羅漢果退也。若不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切世間第一法次第耶。答曰。如是。諸世間第一法次第。彼一切不成就學(xué)根得學(xué)根。頗不成就學(xué)根得學(xué)根。彼非世間第一法次第耶。答曰有。阿羅漢果退也。若棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼一切果果游耶。答曰。如是。諸果果由彼一切棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。頗棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼非果果由耶。答曰有。所修道未知智現(xiàn)在前。若等意解脫阿羅漢得無(wú)疑也。若棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼一切盡無(wú)漏根。無(wú)漏根現(xiàn)在前耶。答曰�；驐墴o(wú)漏根得無(wú)漏根。彼非盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。云何棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼非盡無(wú)漏根。無(wú)漏根現(xiàn)在前。答曰。世俗道取斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果退。阿那含斯陀含果退。是謂棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼不盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。云何盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。彼非棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。答曰。如本得無(wú)漏根盡現(xiàn)在前。是謂盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。彼非棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。云何棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。答曰。所修道未知智現(xiàn)在前。無(wú)漏道取斯陀含阿那含果得阿羅漢果。等意解脫阿羅漢得無(wú)疑。是謂棄無(wú)漏根得無(wú)漏根。彼盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。云何非棄無(wú)漏根不得無(wú)漏根。非盡無(wú)漏根無(wú)漏根現(xiàn)在前。答曰。除上爾所事。諸未知根彼一切不修諦修有。答曰。或未知根彼非不修諦修有。云何未知根彼非不修諦修有。答曰。諸未知根若過(guò)去未來(lái)。是謂未知根彼非不修諦修有。云何不修諦修有。彼非未知根。答曰。諸無(wú)根法不修諦修有。是謂不修諦修有。彼非未知根。云何未知根彼不修諦修有。答曰。諸未知根不修諦修有。是謂未知根彼不修諦修有。云何非未知根非不修諦修有。答曰。除上爾所事。最初盡智生。彼一切無(wú)礙道次第耶。答曰。如是。設(shè)無(wú)礙道次第。彼一切盡智耶。答曰。如是。最初無(wú)生智生。彼一切盡智次第耶。答曰。如是。設(shè)盡智次第彼一切無(wú)生智。答曰�；虮吮M智�；驘o(wú)生智。或無(wú)學(xué)等見也。諸緣無(wú)礙道彼緣盡智。答曰。若緣彼種無(wú)礙道彼緣盡智。若不緣此種無(wú)礙道。彼不緣盡智。如緣盡智彼緣無(wú)生智耶。答曰。如是。如緣無(wú)生智。彼緣盡智耶。答曰。如是。盡智當(dāng)言盡智。答曰。盡智當(dāng)言盡智�；虮朔ㄖ俏粗�智苦智習(xí)盡道智�；蛴杏X有觀。或無(wú)覺有觀�；驘o(wú)覺無(wú)觀�；驑�(lè)根相應(yīng)。或喜根護(hù)根�；蚩諢o(wú)愿無(wú)相�；蛴�界系緣�；蛏珶o(wú)色界系緣�；虿幌稻�。無(wú)生智亦如是。無(wú)學(xué)等見當(dāng)言無(wú)學(xué)等見耶。答曰。無(wú)學(xué)等見當(dāng)言無(wú)學(xué)等見�；虮朔ㄖ俏粗�智知他人心智苦智習(xí)盡道智。或有覺有觀。或無(wú)覺有觀�；驘o(wú)覺無(wú)觀�；驑�(lè)根相應(yīng)�；蛳哺�護(hù)根或空無(wú)愿無(wú)相�；蛴�界系緣�；蛏珶o(wú)色界系緣�；虿幌稻�(無(wú)學(xué)見竟)。諸法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等志耶。答曰�；虻纫姺堑戎�。云何等見非等志。答曰。等見相應(yīng)等志。諸等志不相應(yīng)等見相應(yīng)法。是謂等見非等志。云何等志非等見。答曰。等志相應(yīng)等見。諸等見不相應(yīng)等志相應(yīng)法。是謂等志非等見。云何等見等志。答曰。除等見相應(yīng)等志。諸等見等志相應(yīng)法。是謂等見等志。云何非等見等志。答曰。等見不相應(yīng)等志。等志不相應(yīng)等見。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等見等志。諸法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等方便耶。答曰�；虻纫姺堑确奖�。云何等見非等方便。答曰。等見相應(yīng)等方便。是謂等見非等方便。云何等方便非等見。答曰。等見諸等見不相應(yīng)。等方便相應(yīng)法。是謂等方便非等見。云何等見等方便。答曰。除等方便諸等見相應(yīng)法。是謂等見等方便。云何非等見等方便。答曰。等見不相應(yīng)等方便。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等見等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無(wú)學(xué)等見相應(yīng)。彼非無(wú)學(xué)等智。設(shè)諸法無(wú)學(xué)等智相應(yīng)。彼非無(wú)學(xué)等見(無(wú)學(xué)見竟)。諸法無(wú)學(xué)等志相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等方便。答曰�；虻戎痉堑确奖�。云何等志非等方便。答曰。等志相應(yīng)等方便。是謂等志非等方便。云何等方便非等志。答曰。等志諸等志不相應(yīng)。等方便相應(yīng)法。是謂等方便非等志。云何等志等方便。答曰。除等方便諸等志相應(yīng)法。是謂等志等方便。云何非等志非等方便。答曰。等志不相應(yīng)等方便。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等志非等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無(wú)學(xué)等志相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等智耶。答曰。或等志非等智。云何等志非等智。答曰。等志相應(yīng)等智。諸等智不相應(yīng)等志相應(yīng)法。是謂等志非等智。云何等智非等志。答曰。等智相應(yīng)等志。諸等志不相應(yīng)等智相應(yīng)法。是謂等智非等志。云何等志等智。答曰。除等志相應(yīng)等智。諸等志等智相應(yīng)法。是謂等志等智。云何非等志等智。答曰。等志不相應(yīng)等智。等智不相應(yīng)等志。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等志等智(等志竟)。諸法無(wú)學(xué)等方便相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等念耶。答曰�；虻确奖惴堑饶�。云何等方便非等念。答曰。等念。是謂等方便非等念。云何等念非等方便。答曰。等方便。是謂等念非等方便。云何等方便等念。答曰。除等念。諸等方便相應(yīng)法。是謂等方便等念。云何非等方便等念。答曰。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無(wú)學(xué)等方便相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等智耶。答曰。或等方便非等智。云何等方便非等智耶。答曰�；虻确奖惴堑戎�。云何等方便非等智。答曰。等智諸等智不相應(yīng)。等方便相應(yīng)法。是謂等方便非等智。云何等智非等方便。答曰。等智相應(yīng)等方便。是謂等智非等方便。云何等方便等智。答曰。除等方便。諸等智相應(yīng)法。是謂等方便等智。云何非等方便等智。答曰。等智不相應(yīng)等方便。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等方便等智(方便竟)。等念等定門亦如是。諸法無(wú)學(xué)等解脫相應(yīng)。彼無(wú)學(xué)等智耶。答曰�；虻冉饷摲堑戎恰Ｔ坪蔚冉饷摲堑戎�。答曰。等智諸等智不相應(yīng)。等解脫相應(yīng)法。是謂等解脫非等智。云何等智非等解脫。答曰。等智相應(yīng)等解脫。是謂等智非等解脫。云何等解脫等智。答曰。除等解脫。諸等智相應(yīng)法。是謂等解脫等智。云何非等解脫等智。答曰。等智不相應(yīng)等解脫。諸余心心法。色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等解脫等智

始發(fā)心品第三十一竟(梵本二百四十二首盧秦言三千九百四十二言)

阿毗曇根揵度魚子跋渠第六

二十二根。眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。樂(lè)根苦根喜根憂根護(hù)根。信根精進(jìn)念定慧根。未知根已知根無(wú)知根。若成就眼根。于此二十二根。成就幾不成就幾。乃至成就無(wú)知根。于此二十二根。成就幾不成就幾(成就竟)。若成就眼根。于此二十二根。成就過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在幾。若成就乃至無(wú)知根。于此二十二根。成就過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在幾(三世成就竟)。若不成就眼根。于此二十二根。成就幾不成就幾。若不成就乃至無(wú)知根。于此二十二根。成就幾不成就幾(不成就竟)。若不成就眼根。于此二十二根。成就過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在幾。若不成就乃至無(wú)知根。于此二十二根。成就過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在幾(三世不成就竟)。諸根善彼根因善根本耶。設(shè)諸根因善根本彼根善耶。諸根不善彼根因不善根本耶。設(shè)諸根因不善根本。彼根不善耶。諸根無(wú)記彼根因無(wú)記根本耶。設(shè)諸根因無(wú)記根本。彼根無(wú)記耶。頗根不因善根本。亦不因不善根本。亦不因無(wú)記根本。彼根非不因耶。此章義愿具演說(shuō)

二十二根。眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。樂(lè)根苦根喜根憂根護(hù)根。信根精進(jìn)念定慧根。未知根已知根無(wú)知根。若成就眼根。彼必成就五根(加下眼)。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根。彼必成就四根(身命意護(hù))。余或成就或不成就。若成就意根。彼必成就三根(意命護(hù))。余或成就或不成就。命根護(hù)根亦如是。若成就男根女根。彼必成就八根。余或成就或不成就。若成就樂(lè)根彼必成就四根。余或成就或不成就。若成就苦根。彼必成就七根。余或成就或不成就。若成就喜根。彼必成就五根。余或成就或不成就。若成就憂根。彼必不成就一根。彼必成就八根。余或成就或不成就。若成就信根。彼必成就八根。余或成就或不成就。精進(jìn)念定慧根亦如是(加意命護(hù)根)。若成就未知根。彼必不成就二根(已知無(wú)知根)。必成就十三根(信五加意苦身命護(hù)喜樂(lè)未知)。余或成就或不成就。若成就已知根。彼必不成就二根(未知無(wú)智)。必成就十一根(除上憂苦二)。余或成就或不成就。若成就無(wú)知根。彼必不成就三根(未知已知加憂根也)。必成就十一根。余或成就或不成就(成就竟)。若成就眼根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在三根。余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是。若成就身根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在二。余或成就或不成就。若成就意根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。命根護(hù)根亦如是。若成就男根女根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)五根現(xiàn)在三。余或成就或不成就。若成就樂(lè)根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根未來(lái)一現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若成就苦根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)五根現(xiàn)在二。余或成就或不成就。若成就喜根彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根未來(lái)二現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若成就憂根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一根。必成就過(guò)去未來(lái)四根。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在二�，F(xiàn)在二。余或成就或不成就。若成就信根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)七根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。精進(jìn)念定慧根亦如是。若成就未知根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在二根。必成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在七根。過(guò)去未來(lái)三未來(lái)現(xiàn)在一現(xiàn)在二。余或成就或不成就。若成就已知根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在二根。必成就過(guò)去未來(lái)七根。未來(lái)三現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若成就無(wú)知根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三根。必成就過(guò)去未來(lái)七根。未來(lái)三現(xiàn)在一。余或成就或不成就(三世成竟)。若不成就眼根。彼必不成就一根。必成就三根。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根。彼必不成就十根。必成就八根。余或成就或不成就。意根命根護(hù)根無(wú)不成就。若不成就男根女根。彼必不成就一根。必成就三根。余或成就或不成就。若不成就樂(lè)根。彼必不成就九根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就苦根。彼必不成就五根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就喜根。彼必不成就八根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就憂根。彼必不成就一根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就信根。必不成就八根。必成就八根。余或成就或不成就。精進(jìn)念定慧根亦如是。若不成就未知根。彼必不成就一根。必成就三根。余或成就或不成就。已知根無(wú)知根亦如是(不成竟)。若不成就眼根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一根。必不成就過(guò)去未來(lái)七根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在十根。必不成就過(guò)去未來(lái)一根。必成就過(guò)去未來(lái)五根過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在二根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。意根命根護(hù)根無(wú)不成就。若不成就男根女根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一根。必不成就過(guò)去未來(lái)七根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若不成就樂(lè)根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在九根。必不成就過(guò)去未來(lái)六根。必成就過(guò)去未來(lái)七根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若不成就苦根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在五根。必不成就過(guò)去未來(lái)六根。必成就過(guò)去未來(lái)七根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若不成就喜根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在八根。必不成就過(guò)去未來(lái)六根。必成就過(guò)去未來(lái)七根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若不成就憂根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一根。必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)七根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。若不成就信根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在八根。必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)四過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在二根現(xiàn)在二。余或成就或不成就。精進(jìn)念定慧根亦如是。若不成就未知根。彼必不成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一根。必不成就過(guò)去未來(lái)八根。必成就過(guò)去未來(lái)二根現(xiàn)在一。余或成就或不成就。已知根無(wú)知根亦如是(三世不成就竟)。諸根善彼根因善根本耶。答曰。如是。諸根善彼根因善根本。頗根因善根本。彼根非善耶。答曰有。善根本報(bào)無(wú)記根也。諸根不善彼根因不善根本耶。答曰。如是。諸根不善。彼根因不善根本。頗根因不善根本。彼根非不善。答曰有。不善根本報(bào)無(wú)記根。若欲界身見邊見相應(yīng)根也。諸根無(wú)記。彼根因。無(wú)記根本耶。答曰。或根無(wú)記。彼根不因無(wú)記根本。云何根無(wú)記彼根不因無(wú)記根本。答曰。無(wú)記無(wú)緣根。是謂根無(wú)記彼根不因無(wú)記根本。云何根因無(wú)記根本。彼根非無(wú)記。答曰。不善根是謂根因。無(wú)記根本彼根非無(wú)記。云何根無(wú)記彼根因無(wú)記根本。答曰。無(wú)記根本有緣根。是謂根無(wú)記彼根因無(wú)記根本。云何根非無(wú)記彼根非因無(wú)記根本。答曰。善根是謂根非無(wú)記。彼根非因無(wú)記根本。頗根非因善根本。非因不善根本。非因無(wú)記根本。彼根非不因耶。答曰有。諸無(wú)緣根。因色心不相應(yīng)行

魚子品第三十二竟(梵本一百七十三首盧秦言三千三百四十二言)