​有德行的人是怎樣的？德行對(duì)我們的重要性

有德行的人是怎樣的？

　　德行是人的根本，于道有得，謂之于德。得道于心，心里生起來(lái)對(duì)法的好樂(lè)、歡喜，行為上依于佛的教去做，就建立起來(lái)行，這才稱(chēng)得上有德行的人。

　　一個(gè)有德行的人是絕不會(huì)驕傲的，一個(gè)驕傲的人，胸量小，脾氣就暴躁，自然沒(méi)有什么德行，沒(méi)有了德行，怎么會(huì)有人主動(dòng)接近他呢，這樣的人，生活中也會(huì)處處不順心，不如意。

　　一個(gè)有德行的人，必須具備四個(gè)字：慈、悲、喜、舍，慈，就是與樂(lè)，給予別人快樂(lè)，你需要什么就給你什么，不給別人增添煩惱或造成傷害。悲，就是拔苦，你有什么痛苦，他都愿意幫助你，讓你從痛苦中解脫出來(lái)。喜，就是任何情況下都保持歡喜心，在困難中一直持有希望和勇氣，并能以此感染身邊的人，當(dāng)你接近他的時(shí)候，就會(huì)感到很溫暖。舍，就是布施，行舍，愿意把財(cái)物布施出去，幫助需要幫助的人，布施的時(shí)候不帶一絲分別，只為了利益別人，布施的時(shí)候，就是把我執(zhí)放下去了。

　　真正有德行的人具備了這個(gè)四個(gè)字，就沒(méi)有了自私的心，傲慢，嫉妒，害人的心，就能使接近他的人都能受益，感到快樂(lè)，別人的快樂(lè)就是自己最大的快樂(lè)。有德之人不單單面上有所表現(xiàn)，其背上也洋溢著德光，甚至于在四肢上也能顯現(xiàn)出來(lái)。這種德相雖然描述不出來(lái)，但人人皆能明白。德行的表現(xiàn)，才是真正的功夫?qū)W問(wèn)，這種德行不能假裝的，虛假只會(huì)暫時(shí)騙人一陣子，不能長(zhǎng)久。

　　愿我們都能成為有德行的人，在生活中慢慢成長(zhǎng)，慢慢修煉自己的心，愿我們常與有德行的人結(jié)伴而行。

德行對(duì)我們的重要性

　　人不夠德行，隨風(fēng)飄蕩，就墮落了；有足夠德行，則不會(huì)被魔王所搖動(dòng)。為什么？因?yàn)樯�生世世所修的根基深厚，什么魔�?lái)也不怕。

　　我們所犯的毛病，是歡喜人家贊嘆，愛(ài)戴高帽子。如果有人贊嘆一句，就感覺(jué)飄飄忽忽，迷迷糊糊，怎樣成佛？自己也不知道，也搞不清楚。若能持戒修定，有了智慧，便能毀譽(yù)不動(dòng)心。誰(shuí)毀謗你，心中也沒(méi)有一個(gè)不高興；有人贊嘆你，心中也沒(méi)有一個(gè)歡喜。其實(shí)贊嘆或毀謗是世間一種風(fēng)，所謂“八風(fēng)吹不動(dòng)”，何謂八風(fēng)？就是稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)、利、衰、毀、譽(yù)。如果被八種風(fēng)一吹，心就動(dòng)搖了，那是你的地基沒(méi)有打好。什么叫地基？就是德行。人的德行不夠，脾氣就很大，無(wú)明就很重。若有德行，脾氣也沒(méi)有了，無(wú)明也化了，化成智慧。所以我們修行就要培植德行。

　　學(xué)佛的人，要注重德行，不可做缺德的事，這就是修行的真諦。想要消除業(yè)障，必須要供養(yǎng)。供養(yǎng)可以培福培慧，要修道修德，不然的話，六度都沒(méi)有用處。六度是專(zhuān)為修道德而設(shè)的，修行若是不注重道德，就是造業(yè)！