十地菩薩是哪十地？一地到十地菩薩階位

十地菩薩是哪十地？一地到十地菩薩階位

　　十地菩薩分別是「初地歡喜地、二地離垢地、三地發(fā)光地、四地焰慧地、五地難勝地、六地現(xiàn)前地、七地遠(yuǎn)行地、八地不動(dòng)地、九地善慧地、十地法云地」。十地是大乘菩薩道的修行階位，代表了菩薩在修行中斷除煩惱的程度，也標(biāo)志著菩薩成就功德的程度。大地能生長(zhǎng)萬(wàn)物，故佛典中常以‘地’來(lái)形容能生長(zhǎng)功德的菩薩行。

初地歡喜地

　　諸菩薩住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)現(xiàn)觀，得諸菩薩現(xiàn)觀。由正證得無(wú)上現(xiàn)觀故；諸大菩薩，于此地中，住增上喜。是故此地，名為極喜。

　　處在歡喜地的菩薩，是剛剛開(kāi)悟了的行者。他對(duì)世間的一切生滅法，有了自己正確的體驗(yàn)。除去了一般凡夫的妄執(zhí)，真正明白了一切法本空、無(wú)我、與萬(wàn)法唯心的真實(shí)意義。并且親歷了出世間的妙境，進(jìn)入了一個(gè)與世間凡夫有別的，嶄新的精神領(lǐng)域。而內(nèi)心喜不自勝，所以稱為歡喜地。

二地離垢地

　　謂諸菩薩，住此地中，先善修治初地行故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈妙尸羅蘊(yùn)，對(duì)治一切微犯戒垢。是故此地，名為離垢。

　　處在這一地階位的菩薩，了知你我同體的意義，思想言行因而得到了凈化。從前的染污行為不再生起，一切身口意的活動(dòng)，已經(jīng)不再有過(guò)失污垢。自然地依圣道而行事，成為了天人的楷模。

三地發(fā)光地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第二地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地。證得極凈三摩地蘊(yùn)；大智光明之所依止。是故此地，名為發(fā)光。

　　處在這一地階位的菩薩，通過(guò)實(shí)相的體證，看破了一切的虛妄，內(nèi)心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且內(nèi)心始終保持著湛然不動(dòng)不受干擾，反而伺機(jī)度化一切愿得解脫法的眾生。

　　他的智慧，對(duì)一切眾生的種種愚癡與過(guò)錯(cuò)，都能了解。并且能夠無(wú)盡的寬容、容忍與憐憫。他的智慧，如同照亮愿得解脫法的眾生的一盞明燈，光芒四射。照現(xiàn)眾生的癡迷顛倒，以智慧的光芒驅(qū)散黑暗與無(wú)明。

四地焰慧地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第三地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈緣諸覺(jué)分能取法境微妙慧蘊(yùn)，能現(xiàn)前燒一切煩惱。是故此地名為焰慧。

　　處在這一地階位的菩薩，已經(jīng)親身證得了諸法與眾生的虛妄不實(shí)。對(duì)一切都無(wú)所畏懼，能起完全的勇毅。他能為解脫眾生而赴湯蹈火，粉身碎骨，而沒(méi)有絲毫的退卻。他越是為眾生做事吃苦，他的智慧與力量就越會(huì)相應(yīng)地增長(zhǎng)。他在救世的事業(yè)中，能夠鍛煉出極高的智慧，他的智慧力量如同高漲巨大的火焰。

五地難勝地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第四地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈緣諦所知諸法微妙慧蘊(yùn)，成極難成不住流轉(zhuǎn)寂滅圣道。是故此地，名極難勝。

　　處在這一地階位的菩薩，由于智慧得到了高漲，不再為虛妄而顛倒，修行到了極深的禪定境界。他在定中能夠全憑智慧的力量，觀照世間與出世間一切微妙難宣的法。他掌握了宇宙運(yùn)行的原理，所以善能分別真?zhèn)�，并且能以慧力引用禪定之力起極大的神通變化。他的慧力與神通，難測(cè)難量，宇宙之內(nèi)能勝過(guò)他的已是寥寥無(wú)幾。

六地現(xiàn)前地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第五地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈緣智非智二種所作諸行流轉(zhuǎn)止息法境微妙慧蘊(yùn)，多分有相任運(yùn)相續(xù)妙智現(xiàn)前，是故此地，名為現(xiàn)前。

　　處在這一地階位的菩薩，已經(jīng)得到了完全的三昧定力與智慧，一切世間與出世間法的本相，都難逃他的法眼，都會(huì)如實(shí)的出現(xiàn)在他的眼前，沒(méi)有蒙騙欺詐他的可能。他的慧力與定力，使他能夠隨心所欲地應(yīng)用宇宙的法則，成就他心中所想的一切現(xiàn)前（不能違反宇宙法則）。

七地遠(yuǎn)行地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第六地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈微妙解脫解脫智見(jiàn)蘊(yùn)，由已遠(yuǎn)入一切現(xiàn)行諸相解脫；是故此地，名為遠(yuǎn)行。

　　處在這一地階位的菩薩，私心泯滅，為了眾生無(wú)處不到，無(wú)時(shí)不在，恒以大慈悲之心、方便智慧，點(diǎn)化愚癡眾生，救災(zāi)解困。又以智慧與定力指導(dǎo)后學(xué)菩薩，使他們能夠增長(zhǎng)慧命，疾得圣果。他肩負(fù)著極重要的任務(wù)，他要教育與救度已發(fā)心和未發(fā)心修行的眾生，所以他任重而道遠(yuǎn)。

八地不動(dòng)地

　　不動(dòng)地。謂諸菩薩住此地中，先善修治第七地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈微妙解脫解脫智見(jiàn)蘊(yùn)，解脫一切相自在障故；得無(wú)功用任運(yùn)相續(xù)道之所依止。是故此地，名為不動(dòng)。

　　處在這一地階位的菩薩，雖然道行深遠(yuǎn)難測(cè)，且功德宏大。卻不恃己得一切智慧與神通，而生一點(diǎn)點(diǎn)的怠慢之意，對(duì)救世度生的努力，不減絲毫的松懈。對(duì)圓滿度世的宏愿，能夠恒久的樂(lè)此不倦，道心永不動(dòng)搖，永不退轉(zhuǎn)。

九地善慧地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第八地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈微妙解脫解脫智見(jiàn)蘊(yùn)，解脫一切無(wú)礙辯障無(wú)過(guò)廣慧之所依止，是故此地，名為善慧。

　　處在這一地階位的菩薩，能夠善用一切智慧與神力，起無(wú)量的神變，進(jìn)入了一個(gè)至善的境界之中。能夠弘法度生于十方無(wú)礙，為一切菩薩所敬重，他能教化菩薩與凡夫一體無(wú)誤，堪作大菩薩之師。

十地法云地

　　謂諸菩薩住此地中，先善修治第九地故；超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)地，證得極凈微妙解脫解脫智見(jiàn)蘊(yùn)，解脫發(fā)起大神通智障；如云法身，圓滿所依。是故此地，名為法云地。

　　處在這一地階位的菩薩，智慧、力量與解脫已達(dá)究竟，而且更加能夠善于運(yùn)用這些能力。因此他的濟(jì)世功德便沒(méi)有窮盡，能夠利樂(lè)有情永無(wú)止境。

　　他的智慧與法力如同浮云法雨一樣，為眾生遮去苦惱的逼迫，滋養(yǎng)眾生的慧命令得增長(zhǎng)。他已經(jīng)成為一切眾生的守護(hù)者，一切解脫智慧的源泉。

　　法云地階位的菩薩，是菩薩修行的最高境界，實(shí)際上法云地菩薩的境界就是我們通常意義上的佛。法云地階位的菩薩，他的智慧、神通與解脫已達(dá)究竟。已經(jīng)成為了一切解脫智慧的源泉，成為了一切想要求得解脫之法的眾生的守護(hù)者，成為了六道眾生的救世主，成為了一位法身遍滿宇宙的覺(jué)者——佛陀。