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【唯心】是什么意思？佛教唯心的意思

【唯心】是什么意思？佛教唯心的意思

唯心是什么意思？唯心的意思

　　唯心，是指一切境界唯心所現(xiàn)，世間唯心所現(xiàn)，即世界上的一切事物都是自己的心識(shí)所變現(xiàn)的，宇宙萬(wàn)物亦是人心變化而來(lái)，謂之“唯心”�！度A嚴(yán)一乘十玄門(mén)》載︰‘三界虛妄，唯一心作’，即是此義。因?yàn)橛星樯嬗诿越纾ㄈ纾�，皆是一心所變現(xiàn)，若謂心外有實(shí)在之物，乃純屬妄想所致，故言︰‘三界唯一心、心外無(wú)別法。’佛法所說(shuō)的“心”是因緣和合的。盡管佛法強(qiáng)調(diào)“心”的主導(dǎo)作用，但不認(rèn)為“心”與世界是先后派生的關(guān)系。佛法認(rèn)為，有心就有境，有境才有心，是相互依賴(lài)的存在。

各辭典對(duì)唯心的解釋

　　《佛學(xué)大辭典》對(duì)唯心的解釋?zhuān)?/strong>

　�。ㄐg(shù)語(yǔ)）一切諸法，唯有內(nèi)心，無(wú)心外之法，是謂唯心。亦云唯識(shí)。心者集起之義，集起諸法故云心，識(shí)者了別之義，了別諸法故云識(shí)，同體異名也。八十華嚴(yán)經(jīng)十地品曰：“三界所有，唯是一心。”唯識(shí)論二曰：“入楞伽經(jīng)伽他中說(shuō)，由自心執(zhí)著，心似外境轉(zhuǎn)，彼所見(jiàn)非有，是故說(shuō)唯心。”

　　《唯識(shí)名詞白話(huà)新解》對(duì)唯心的解釋?zhuān)?/strong>

　　宇宙所有存在，皆由心所變現(xiàn)，心外無(wú)任何實(shí)法存在。亦即心為萬(wàn)有的本體，為唯一的真實(shí)�！度A嚴(yán)一乘十玄門(mén)》載︰“三界虛妄，唯一心作”，即是此義。因?yàn)橛星樯嬗诿越纾ㄈ纾�，皆是一心所變現(xiàn)，若謂心外有實(shí)在之物，乃純屬妄想所致，故言︰“三界唯一心、心外無(wú)別法。”六十《華嚴(yán)經(jīng)》卷十有偈曰：“心如工畫(huà)師，畫(huà)種種五陰，一切世界中，無(wú)法而不造；如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛及眾生，是三無(wú)差別。”此外，如“一切從心轉(zhuǎn)”、“一切唯心造”、“心造諸如來(lái)”等語(yǔ)，皆為佛典中常用來(lái)表示此一思想之典型用語(yǔ)。

　　《俗語(yǔ)佛源》對(duì)唯心的解釋?zhuān)?/strong>

　　佛家認(rèn)為，世界上的一切事物，都是自己的心識(shí)所變現(xiàn)的，謂之“唯心”�！度A嚴(yán)經(jīng)·夜摩宮中偈贊品》謂：“若人欲了知，三世一切佛；應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”空間、時(shí)間也不例外，所謂“三界唯心，三世唯心”。（同上，《離世間品》）佛家說(shuō)，所謂“外境”（外部存在）只不過(guò)是自心的分別和妄執(zhí)，如“患?jí)艟壭模品N種外境相現(xiàn)，體實(shí)自心”。（唐·窺基《成唯實(shí)論述記》卷三）唯心還是“心外有法”成了區(qū)分佛教與其他學(xué)說(shuō)的主要標(biāo)志之一。經(jīng)中多把心喻為“畫(huà)師”，善心現(xiàn)善境界，惡心現(xiàn)惡境界。在法相宗那里，稱(chēng)為“唯識(shí)”，注重于心的了別能力的分析。佛教中對(duì)心有精細(xì)的分析，最主要的是“真心”和“妄心”。佛教還指出，在本質(zhì)上，“心”與“物”（或境）是同一的，不可分的。今天對(duì)“唯心”一詞的運(yùn)用，多含有主觀片面，脫離客觀實(shí)際的意義。在哲學(xué)上主張唯有精神才是萬(wàn)物本源的世界觀稱(chēng)為唯心主義。它有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（李明權(quán)）

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