什么是普賢菩薩十大愿？圓頓大根分別是哪三等？

普賢菩薩十大愿王

　　一者禮敬諸佛；

　　二者稱(chēng)贊如來(lái)；

　　三者廣修供養(yǎng)；

　　四者懺悔業(yè)障；

　　五者隨喜功德；

　　六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪；

　　七者請(qǐng)佛住世；

　　八者常隨佛學(xué)；

　　九者恒順眾生；

　　十者普皆回向。

　　十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。 四生九有，同登華藏玄門(mén)；八難三途，共入毗盧性海。

　　發(fā)此大愿者，能滅五逆十惡所有一切罪業(yè)，并能往生凈土，立刻見(jiàn)佛。因此必須持誦。這是普賢菩薩教華藏世界的許多菩薩及善財(cái)童子，發(fā)這十種大愿心，回向求愿往生極樂(lè)世界的。因?yàn)樵感陌l(fā)的特別大，所以叫愿王。

　　十大愿王，出在普賢行愿品。普賢行愿品，出在大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。華嚴(yán)經(jīng)是“經(jīng)中之王”！

　　乃世尊成佛之后，將他自己所證得的境界，說(shuō)與圓頓大根眾生聽(tīng)的。經(jīng)中具有無(wú)量法門(mén)，無(wú)量義理；圓頓大教，都在這部經(jīng)里。我們讀了華嚴(yán)經(jīng)，方知佛位之高，法義之廣。

　　所謂“不讀華嚴(yán)經(jīng)，不知佛富貴”。 華嚴(yán)經(jīng)是對(duì)圓頓大根眾生設(shè)的。

圓頓大根亦應(yīng)分為三等：

　　上等者：

　　因深緣熟，智利德厚，一聞便悟，一見(jiàn)便證，如華嚴(yán)法會(huì)中，諸大菩薩。

　　中等者：

　　隨聞隨悟，即修即證，如善財(cái)童子，五十三參，一生辦道。

　　下等者：

　　雖聞圓頓大教，未能即生悟證；謹(jǐn)依十大行愿，念佛求生西方。普賢行愿品，以十大愿王，導(dǎo)歸極樂(lè)，即遍收此類(lèi)眾生。由此觀之，方知行愿品在全部華嚴(yán)經(jīng)中之重要性！華嚴(yán)經(jīng)倘若沒(méi)有行愿品，則攝機(jī)不普。假使不能普攝群機(jī)，則華嚴(yán)經(jīng)亦不得謂之“圓教”了。有志華嚴(yán)者，其注意及之！