把錢(qián)都布施掉就不會(huì)生病，省錢(qián)生病時(shí)用就會(huì)生病嗎？

善士問(wèn)：

　　有人說(shuō)，你把家里的錢(qián)全都布施掉，這樣就不會(huì)生病了；你想節(jié)約點(diǎn)錢(qián)，以防生病時(shí)可用，這樣你就一定會(huì)生病。這樣說(shuō)正確嗎？

大安法師答：

　　剛才講了，你這個(gè)布施是一個(gè)好事。在菩薩六度里面，布施擺在第一。大家體會(huì)為什么會(huì)擺在第一？我們凡夫眾生與生俱來(lái)很大的一個(gè)毛病就是貪吝——貪吝心。吝嗇就是自己的東西舍不得給別人，這叫吝——吝嗇——慳吝；然后貪呢，就是別人的東西想占為已有，這叫貪。（這些是）與生俱來(lái)的。

　　那么正因?yàn)橛胸澚咝模�就使我們�?ldquo;小我”為中心，自私自利，不擇手段，心量打不開(kāi)，智慧不能顯發(fā)，福德也沒(méi)有。所以對(duì)這個(gè)慳吝心的藥方就是布施。布施有財(cái)布施，有法布施，有無(wú)畏布施。所以我們做布施的時(shí)候是對(duì)治我們慳貪的煩惱，不是說(shuō)你把布施的事情作為一個(gè)手段去理解的。哦，我布施掉了就不生病，那也不一定這樣。

　　生病是有多種來(lái)源的：或者你現(xiàn)在不注意，四大不調(diào)生病了；或者你多生多劫的業(yè)力現(xiàn)前，生病了——業(yè)障病啦。這個(gè)生病對(duì)我們來(lái)說(shuō)是家常便飯。所以你說(shuō)你布施掉了錢(qián)就不會(huì)生病，或者你節(jié)約一點(diǎn)錢(qián)生病時(shí)候可用，你就一定會(huì)生病，這些都跟這個(gè)布施沒(méi)有關(guān)系。我們布施——你當(dāng)下就是布施，布施對(duì)于我們現(xiàn)在很多有錢(qián)的人來(lái)說(shuō)——你趕緊去布施，布施是一個(gè)大福報(bào)�！洞笾嵌日摗防锩嬗幸粋�(gè)很形象的比喻，他這個(gè)龍樹(shù)菩薩了不起，這個(gè)比喻是非常貼切的。

　　他就說(shuō)有一間房子已經(jīng)著火了，生火了你趕緊要怎么樣呢？趕緊要把你屋子里面值錢(qián)的金銀財(cái)寶運(yùn)出來(lái)呀。運(yùn)出來(lái)之后，雖然房子燒掉了，你運(yùn)出來(lái)的金銀財(cái)寶還重新能蓋房子啊，是不是�。可w了房子你照樣可以使用啊。好，那么我們?cè)谶@個(gè)世間所有的，都是無(wú)常之火在焚燒，在這種情況下你趕緊去布施，就等于把你家里的金銀財(cái)寶運(yùn)出來(lái)了。運(yùn)出來(lái)了，等你下一輩子轉(zhuǎn)（世）過(guò)來(lái)，你布施（的）還是你的福德。你轉(zhuǎn)（世）過(guò)來(lái)還有福德，再把那個(gè)錢(qián)去蓋房子住，你布施最終是自己有利益。你不布施反而被無(wú)常之火燒掉了，要知道這個(gè)財(cái)富它是要流動(dòng)的——財(cái)富如水，你一定要讓它流到福田里面去，你不要成為像葛朗臺(tái)一樣的吝嗇鬼。有錢(qián)趕快布施，布施種到福田，布施你的父母，布施窮人，布施三寶就好！

　　——大安法師《凈土決疑論•凈慈寺版》講記 第2講（融法恭錄）