廣學(xué)多聞與一門(mén)深入是否存在矛盾？
“廣學(xué)多聞”與“一門(mén)深入”是否存在矛盾？
佛在四弘誓愿中告訴我們，修學(xué)菩薩道當(dāng)“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”，而在實(shí)際的修行中，我們又提倡一門(mén)深入，這二者之間是否存在矛盾？
從修學(xué)佛法的角度來(lái)講，有“信解行證”四個(gè)次第。首先是信，即強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立對(duì)佛法的信心；其次是解，即要深入經(jīng)藏，解其法義；再次是行，即悟后起修，依法修行；最后是證，即通過(guò)所證來(lái)驗(yàn)證所行、所解與所信的佛法。
就解行二門(mén)而言，佛教主張，解門(mén)可以廣學(xué)多聞，行門(mén)則須一門(mén)深入。比如，修學(xué)凈土法門(mén)之人，通過(guò)了解修學(xué)通途法門(mén)（自力法門(mén)）的不易，來(lái)顯示出凈土這一特別法門(mén)（二力法門(mén)）的殊勝，從而對(duì)凈土法門(mén)深信不疑，行門(mén)上才能更一門(mén)深入地修學(xué)。
縱觀佛教三藏圣典浩如煙海，要想在這一生廣學(xué)多聞，恐怕盡畢生之力，也無(wú)法盡學(xué)其精奧。故從佛法的教義上來(lái)講，唯有往生西方才能真正地做到廣學(xué)多聞。為此，我們當(dāng)遵循諸佛祖師之語(yǔ)，以真信切愿之心，老實(shí)念佛求生西方極樂(lè)世界，到了那里得以面見(jiàn)彌陀，還愁不開(kāi)悟嗎。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：本源法師
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