般若是什么？如何通達(dá)般若妙智？

何期自性，本自清靜；

何期自性，本不生滅；

何期自性，本自具足；

何期自性，本無動(dòng)搖；

何期自性，能生萬法。

　　六祖慧能大師云：“何期自性，本自清凈；何期自性，本自具足。”般若是每個(gè)生命本自具足無限的潛能，但由于被煩惱及錯(cuò)誤的思想言行所障礙，使令我們暫時(shí)迷失了自我。

六度中般若如眼

　　“般若”翻成中文為妙智慧、大智慧之意。在六度中，般若最為第一，其他五度需具足般若，才能稱為波羅蜜。般若波羅蜜猶如六波羅蜜中的眼睛，眼睛代表智慧，智慧有高低深淺。

　　《金剛經(jīng)》及許多佛經(jīng)中都講到了五眼，五眼即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。這五眼分別代表五種對(duì)宇宙人生認(rèn)知不同層次的境界。

　　佛五眼圓明，觀一切皆平等，無人我是非，無空間時(shí)間障礙，不被世間一切假相所迷惑，同時(shí)又能從空出假，利益眾生，這即是佛中道實(shí)相的圓滿智慧。五眼并非佛所固有，普通人也具足五眼，它深藏于我們的自性中。

如何通達(dá)般若妙智

　　如何得到通達(dá)無礙的般若妙智呢？可以通過聽聞經(jīng)教的文字般若，修習(xí)止觀禪定的觀照般若，讓智慧之光透過層層無明煩惱，消除種種障礙，最終真實(shí)清晰地觀察認(rèn)識(shí)這個(gè)世間。

　　對(duì)于凈土行人而言，阿彌陀佛的萬德洪名即是我們自性本具五眼圓明的實(shí)相功德，也稱“本覺”，即佛陀果地覺悟的功德。念這句名號(hào)就是以佛的果地覺作因地心，也稱“始覺”，念佛即是始本合一，最終達(dá)到究竟覺，即是契入本具的實(shí)相功德。

　　為佛弟子當(dāng)深入經(jīng)藏，從文字般若具足正見，而起觀照般若進(jìn)行實(shí)修，最終通達(dá)實(shí)相般若證得究竟涅槃。

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