佛陀的三十二相是怎么修出來(lái)的？

　　佛具足三十二相，佛陀是如何成就此殊妙端嚴(yán)的百福之相的呢？每一相的成就都有其相應(yīng)的因行。諸經(jīng)論中出因不同，今依《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》所引《涅槃經(jīng)》文，來(lái)略略說(shuō)明：

　　一、足安平相：

　　腳底圓滿廣平，沒(méi)有凹處。由持戒不動(dòng)，施心不移，安住實(shí)語(yǔ)如須彌而得。

　　二、足下千輻輪相：

　　腳下有輪相。這是菩薩在因地以如法的財(cái)物供養(yǎng)父母、和尚、師長(zhǎng)，乃至供給畜生等所感。

　　三、手指纖長(zhǎng)；四、足跟修長(zhǎng)（也有說(shuō)足跟圓滿）；五、身端直相：

　　這三相是菩薩因地不殺不盜，對(duì)父母師長(zhǎng)常生歡喜的緣故。

　　六、手足網(wǎng)縵相：

　　手腳指間有網(wǎng)縵，如白鵝王。這是菩薩因地修四攝法攝取眾生感得的善報(bào)。

　　七、手足柔軟相：

　　當(dāng)父母、師長(zhǎng)遭受病苦時(shí)，菩薩親自以手洗拭、捉持、按摩所感。

　　八、節(jié)踝圓滿相；九、身毛上靡相：

　　這兩相都是因持戒、聞法、惠施沒(méi)有厭足而得。

　　十、鹿王腨相：

　　腿肉纖圓如鹿王。由因地專心聽(tīng)法，演說(shuō)正教而得。

　　十一、身圓滿相；十二、手過(guò)膝相；十三、頂有肉髻；十四、無(wú)見(jiàn)頂相：

　　這四相是因?yàn)閷?duì)眾生不生害心，飲食知足，常樂(lè)惠施，瞻病給藥而得。

　　十五、馬陰藏相：

　　男根密藏體內(nèi)，如馬陰。由菩薩看見(jiàn)怖畏者為作教護(hù)，見(jiàn)裸體人，施與衣服而感。

　　十六、皮膚細(xì)軟相；十七、身毛右旋相：

　　此二相由菩薩因地親近智者，遠(yuǎn)離愚人，喜善問(wèn)答，掃治行路而感。

　　十八、身金色相；十九、常光明曜：

　　這兩相是由于菩薩常用衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥、香花、燈明等惠施他人而感得。

　　二十、七處平滿相：

　　兩腳下、兩掌、兩肩，并頂中，這七處都平滿無(wú)缺陷。菩薩在行布施的時(shí)候，對(duì)于自己所珍愛(ài)的物品，都能毫不吝惜地施舍，并且行施平等，不會(huì)去分別福田、非福田，由此感得七處平滿相。

　　二十一、柔軟聲：

　　由布施的時(shí)候，不生疑心所感。

　　二十二、缺骨充滿（指腋下充滿）；二十三、身如獅子；二十四、臂纖長(zhǎng)：

　　這三相，都是因如法求財(cái)用作布施所感。

　　二十五、四十齒白凈齊密：

　　由遠(yuǎn)離兩舌、惡口、恚心而得。

　　二十六、四牙白凈相：

　　于諸眾生修大慈悲而感得。

　　二十七、師子頰相：

　　有來(lái)求者，隨意給予所感。

　　二十八、咽中上味相：

　　由隨眾生所須飲食全都給予所感。

　　二十九、廣長(zhǎng)舌相：

　　由自修十善，兼化他人所感。

　　三十、梵音聲：

　　梵音清凈深遠(yuǎn)。因?yàn)榭跇I(yè)清凈，不論他人長(zhǎng)短，說(shuō)實(shí)語(yǔ)、愛(ài)語(yǔ)、不誹謗正法所感。

　　三十一、目紺色相：

　　即使看見(jiàn)怨憎之人，也不惱怒，心生歡喜所感。

　　三十二、白毫相：

　　由不隱藏他人的美德，稱揚(yáng)其善行而感得。

　　因?yàn)榉鹜?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德圓滿，所以佛陀的相好也是最究竟圓滿的。佛陀示現(xiàn)如是相好莊嚴(yán)，除了因?yàn)?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性功德成就之外，更是為了度化眾生。由此可知，佛陀示現(xiàn)相好以及演說(shuō)佛法的目的只有一個(gè)，那便是利益無(wú)量眾生，令眾生同發(fā)菩提心，入佛法中修行，證得無(wú)上道果。

　　《大寶積經(jīng)》中有講：“若欲成佛出興世，三十二相以莊嚴(yán)，應(yīng)發(fā)無(wú)等菩提心，于如來(lái)所興供養(yǎng)。”可見(jiàn)，要想成就佛道，具足和佛一樣的三十二種微妙莊嚴(yán)相，就應(yīng)當(dāng)發(fā)起無(wú)上的菩提心，常行供養(yǎng)于佛。

　　以上是對(duì)佛陀三十二相的簡(jiǎn)略介紹。如果我們用佛的三十二相來(lái)對(duì)照自身，就會(huì)知道自己在過(guò)去生有哪些欠缺和不足。若能進(jìn)一步策勵(lì)自己努力地?cái)鄲盒奚�，積功累德，終有一天可以圓滿因行，成就如佛一樣的功德與相好莊嚴(yán)。

　　經(jīng)中有偈：

愿我得佛清凈身，

法音普及無(wú)邊界。

宣揚(yáng)戒定精進(jìn)門，

通達(dá)甚深微妙法。

摘自：學(xué)習(xí)《凈行品》六十九之二

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